Llenar la mente consciente con concepciones ideales es una característica de la teosofía occidental, pero no la confrontación con la Sombra y el mundo de las tinieblas. Uno no se ilumina imaginando figuras de luz, sino haciendo consciente la oscuridad. Sin embargo, este último procedimiento es desagradable y por lo tanto no es popular.

Sin este juego con la fantasía, ninguna obra creativa ha nacido todavía. La deuda que tenemos con el juego de la imaginación es incalculable

En mi caso, el Progreso del Peregrino consistió en tener que bajar mil escaleras hasta que pude extender mi mano al pequeño pedazo de tierra que soy

Parecerá que estás haciendo banales las visiones, pero debes hacer eso, entonces te liberarás de su poder. Luego, cuando estas cosas estén en algún libro precioso, podrás ir al libro y pasar las páginas, y para ti será tu iglesia, tu catedral, los lugares silenciosos de tu espíritu donde encontrarás renovación. Si alguien te dice que es mórbido o neurótico y los escuchas, perderás tu alma, porque en ese libro está tu alma.

Creo que se debe ver con admiración filosófica los extraños caminos de la libido y debe investigarse los propósitos de sus caminos sinuosos

La función general de los sueños es intentar restaurar nuestro equilibrio psicológico mediante la producción de material onírico que restablezca, de manera sutil, el equilibrio psíquico total.

Gracias a la agudeza de su mente, vio la pobreza del conocimiento filosófico y gnóstico, y lo rechazó con desprecio

Lo que no hacemos consciente emerge más tarde como destino.

No debemos pretender entender el mundo solo por medio del intelecto; lo comprendemos tanto por medio del sentimiento. Por lo tanto, el juicio del intelecto es, en el mejor de los casos, solo la mitad de la verdad, y debe, si es honesto, también llegar a entender su insuficiencia.

Cada victoria contiene el germen de una futura derrota.

En cada adulto acecha un niño, un niño eterno, algo que siempre está en proceso, nunca se completa, y requiere cuidado, atención y educación constantes. Esa es la parte de la personalidad que quiere desarrollarse y volverse completa.

No creo que haya un Dios. Sé que hay un Dios.

El tumulto de nuestro mundo y el tumulto de nuestra conciencia son lo mismo.

No puedo demostrarte que Dios exista, pero mi trabajo ha demostrado empíricamente que el patrón de Dios existe en cada hombre y que este patrón en el individuo tiene a su disposición las mayores energías transformadoras de las que la vida es capaz. Encuentra este patrón en tu propio ser individual y la vida se transformará.

Cuando asumimos que Dios es un principio rector, en efecto, un dios suele caracterizarse por un determinado sistema de pensamiento o moralidad. Por ejemplo, tomemos al Dios cristiano, el summum bonum: Dios es amor, siendo el amor el principio moral más alto; y Dios es espíritu, el espíritu siendo la idea suprema del sentido. Todos nuestros conceptos morales cristianos derivan de tales suposiciones, y la esencia suprema de todos ellos es lo que llamamos Dios.

El inconsciente colectivo contiene todo el patrimonio espiritual de la evolución de la humanidad, nacido de nuevo en la estructura cerebral de cada individuo

El sueño es una pequeña puerta oculta en los rincones más profundos y secretos del alma, que se abre hacia esa noche cósmica que fue psique mucho antes de que existiera cualquier conciencia del ego, y que seguirá siendo psique sin importar cuán lejos se extienda nuestra conciencia del ego.

Todo el mundo está enamorado de sus propias ideas.

Siempre que se llega a la experiencia más profunda, al núcleo de la personalidad, la mayoría de las personas se ve superada por el miedo y muchos huyen... El riesgo de la experiencia interior, la aventura del espíritu, es en cualquier caso ajeno a la mayoría de los seres humanos. La posibilidad de que tal experiencia tenga una realidad psíquica les resulta anatema.

El inconsciente no es solo malvado por naturaleza, también es la fuente del bien más alto: no solo oscuro, sino también luminoso, no solo bestial, semi-humano y demoníaco, sino también sobrehumano, espiritual y, en el sentido clásico de la palabra, "divino".

Los arquetipos se parecen a los lechos de los ríos: se secan porque el agua los ha abandonado, aunque puede regresar en cualquier momento. Un arquetipo es algo así como un antiguo cauce por el que fluyó el agua de la vida durante un tiempo, cavando un canal profundo para sí mismo. Cuanto más tiempo fluyó, más profundo fue el canal, y más probable es que tarde o temprano el agua regrese.

Los antropólogos han descrito con frecuencia lo que le ocurre a una sociedad primitiva cuando sus valores espirituales se exponen al impacto de la civilización moderna. Su gente pierde el sentido de sus vidas, su organización social se desintegra y ellos mismos se corrompen moralmente. Ahora nos encontramos en la misma condición. Pero nunca hemos entendido realmente lo que hemos perdido, ya que nuestros líderes espirituales, lamentablemente, estaban más interesados en proteger sus instituciones que en comprender el misterio que presentan los símbolos.

El espíritu es la vida del cuerpo vista desde dentro, y el cuerpo la manifestación exterior de la vida del espíritu; ambos son realmente uno