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Ramana Maharshi
Citas

Un sabio indio muy respetado conocido por sus enseñanzas sobre la auto-indagación y la naturaleza del yo. Su método de auto-indagación, particularmente la pregunta "¿Quién soy yo?", anima a las personas a mirar más allá del ego y descubrir su verdadera esencia. Sus enseñanzas subrayan la importancia del silencio interior y la realización del yo como la realidad última, guiando a los buscadores hacia una profunda auto-consciencia y liberación espiritual.

El sufrimiento es el camino para la Realización de Dios.

Ramana Maharshi

Aquello que no está presente en el sueño profundo sin sueños no es real.

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Si la mente se duerme, despiértala. Luego, si comienza a vagar, hazla callar. Si llegas al estado en el que no hay ni sueño ni movimiento de la mente, permanece quieto en eso, el estado natural (real).

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Hablamos vagamente de la autorrealización, por falta de un término mejor. Pero, ¿cómo puede uno realizar lo que solo es real? Todo lo que necesitamos hacer es dejar de considerar como real aquello que no lo es. Todas las prácticas religiosas están destinadas únicamente a ayudarnos a hacer esto.

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Un realizado emite olas de influencia espiritual en su aura, que atraen a muchas personas hacia él. Sin embargo, puede sentarse en una cueva y mantener completo silencio.

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Quien piensa que es el hacedor también es el sufriente.

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La miseria no existe en realidad, sino solo en la imaginación.

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Los buenos pensamientos mantienen alejados a los malos pensamientos. Deben desaparecer antes de alcanzar el estado de realización.

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La verdad quema todo el karma y te libera de todos los nacimientos.

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Olvidar tu verdadera naturaleza es la verdadera muerte; recordarla es renacer.

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Si sigues trabajando con la luz disponible, encontrarás a tu Maestro, ya que él mismo te estará buscando.

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Tu verdadera naturaleza es la de un espíritu infinito. El sentimiento de limitación es obra de la mente.

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Basta con entregarse. La entrega es darse a la causa original del ser. No te engañes imaginando que esta fuente es algún Dios fuera de ti. Tu fuente está dentro de ti. Entrégate a ella. Eso significa que debes buscar la fuente y fundirte con ella.

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El silencio es más poderoso. El habla siempre es menos poderosa que el silencio.

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El yoga es detener los cambios de la mente, lo cual es aceptable para todos. Ese es también el objetivo de todos. El método se elige según la propia disposición. El objetivo para todos es el mismo. Sin embargo, se dan diferentes nombres al objetivo solo para adaptarse al proceso preliminar hacia alcanzar el objetivo. Bhakti, Yoga, Jnana son todos lo mismo.

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Hasta que alcances el estado de jnana y así despiertes de maya, debes hacer servicio social al aliviar el sufrimiento siempre que lo veas. Pero incluso entonces debes hacerlo sin ahankara, es decir, sin el sentido de "yo soy el hacedor", sino con el sentimiento de "soy la herramienta del Señor".

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Nuestra identificación con la mente y el cuerpo es la principal razón de nuestro fracaso para conocernos a nosotros mismos como realmente somos.

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¿Por qué deberías preocuparte por el futuro? Ni siquiera sabes correctamente sobre el presente. Cuida el presente, el futuro se cuidará por sí mismo.

Ramana Maharshi

Casi toda la humanidad es más o menos infeliz porque casi todos no conocen su verdadero ser. La verdadera felicidad reside únicamente en el conocimiento del ser. Todo lo demás es efímero. Conocer el ser de uno es ser siempre dichoso.

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La existencia fenomenal del ego se trasciende cuando te sumerges en la fuente de donde surge el pensamiento del "yo".

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Nadie duda de que existe, aunque pueda dudar de la existencia de Dios. Si descubre la verdad sobre sí mismo y descubre su propia fuente, esto es todo lo que se necesita.

Ramana Maharshi

La gracia de Dios consiste en el hecho de que Él brilla en el corazón de todos como el Ser; ese poder de gracia no excluye a nadie, sea bueno o no.

Ramana Maharshi

Aparte de los pensamientos, no existe ninguna entidad independiente llamada el mundo. En el sueño profundo no hay pensamientos y no hay mundo. En los estados de vigilia y sueño, hay pensamientos, y también hay un mundo. Así como la araña emite el hilo (de la telaraña) de sí misma y lo vuelve a retirar en sí misma, de igual manera la mente proyecta el mundo fuera de sí misma y lo resuelve nuevamente en sí misma.

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