Es falso hablar de realización. ¿Qué hay que realizar? Lo real es como siempre ha sido. No estamos creando nada nuevo ni logrando algo que no teníamos antes. La ilustración dada en los libros es esta. Cavamos un pozo y creamos un gran hoyo. El espacio en el pozo no ha sido creado por nosotros. Simplemente hemos quitado la tierra que llenaba ese espacio. El espacio estaba allí entonces y también está allí ahora. De manera similar, simplemente debemos desechar todos los sanskaras [tendencias innatas] que están dentro de nosotros. Cuando todos ellos hayan sido abandonados, el Ser brillará por sí solo.

Las percepciones sensoriales solo pueden ser conocimiento indirecto, y no conocimiento directo. Solo la propia conciencia es conocimiento directo.

Si observas la conciencia con constancia, esta misma conciencia se convierte en el Guru que revelará la Verdad.

El silencio es más poderoso. El habla siempre es menos poderosa que el silencio.

La gracia está dentro de ti. La gracia es tu ser. La gracia no es algo que se adquiera de los demás. Si es externa, es inútil. Lo único necesario es saber que su existencia está en ti. Nunca estás fuera de su operación.

La gracia está siempre presente. La imaginas como algo alto en el cielo, lejos, algo que debe descender. En realidad, está dentro de ti, en tu corazón. Cuando la mente descansa en su fuente, la gracia surge, brotando como de un manantial dentro de ti.

No hay ver. Ver es solo ser.

Dirige tu visión hacia adentro y luego todo el mundo estará lleno del Espíritu Supremo.

La gracia está dentro de ti. Si fuera externa, sería inútil.

Elimina el ego y Avidya (la ignorancia) se va. Búscalo, el ego desaparece y solo queda el verdadero Ser.

El estado que llamamos realización es simplemente ser uno mismo, no saber nada ni convertirse en nada.

Gurú, Dios y el Ser son Uno.

La experiencia de no olvidar la conciencia sola es el estado de devoción que es la relación de un amor real que no se desvanece, porque el verdadero conocimiento del Ser, que brilla como la bienaventuranza suprema indivisa, surge como la naturaleza del amor. El amor mismo es la forma actual de Dios. Eso es pura bienaventuranza. Llamalo pura bienaventuranza, Dios, Ser, o lo que quieras. Eso es devoción, eso es realización y eso es todo.

La realización es nuestra naturaleza. No es nada nuevo que se pueda ganar. Lo que es nuevo no puede ser eterno. Por lo tanto, no es necesario dudar si uno perderá o ganará el Ser.

Debe haber un sujeto para conocer el bien y el mal. Ese sujeto es el ego.

Uno debe realizar su Ser para abrir el almacén de felicidad pura.

El hecho mismo de que deseemos la liberación muestra que la libertad de toda atadura es nuestra verdadera naturaleza. No es algo que haya que adquirir nuevamente. Todo lo que se necesita es deshacerse de la falsa noción de que estamos atados.

La solución a tu problema es ver quién lo tiene.

Ver a Dios sin ver al Ser, sólo se ve una imagen mental. Solo el que ha visto su Ser ha visto a Dios, ya que ha perdido su individualidad y ahora no ve nada más que a Dios.

Sabe que la erradicación de la identificación con el cuerpo es caridad, austeridad espiritual y sacrificio ritual; es virtud, unión divina y devoción; es el cielo, la riqueza, la paz y la verdad; es gracia; es el estado de silencio divino; es la muerte inmortal; es jnana, renuncia, liberación final y dicha.

Los buenos pensamientos mantienen alejados a los malos pensamientos. Deben desaparecer antes de alcanzar el estado de realización.

Casi toda la humanidad es más o menos infeliz porque casi todos no conocen su verdadero ser. La verdadera felicidad reside únicamente en el conocimiento del ser. Todo lo demás es efímero. Conocer el ser de uno es ser siempre dichoso.

Aparte de los pensamientos, no existe ninguna entidad independiente llamada el mundo. En el sueño profundo no hay pensamientos y no hay mundo. En los estados de vigilia y sueño, hay pensamientos, y también hay un mundo. Así como la araña emite el hilo (de la telaraña) de sí misma y lo vuelve a retirar en sí misma, de igual manera la mente proyecta el mundo fuera de sí misma y lo resuelve nuevamente en sí misma.