Advaita está completamente basada en la filosofía y, lo más importante, en nuestra experiencia compartida común. Advaita no te exige ningún tipo de creencia, no te exige ningún tipo de experiencia mística extraordinaria, solo te exige que seas consciente y luego mires la estructura de nuestra experiencia consciente: un sujeto y un objeto.

El comentario de Shankara sobre el Brahma Sutra es la base del Advaita Vedanta, el Vedanta no dual... 'No dual' significa que aparte de ti—ese verdadero Ser—no hay otra cosa. Eres la única realidad que existe. Aparte de ti, no hay una segunda cosa. Si no hay dos, una consecuencia muy interesante es que todo lo que vemos a tu alrededor debe ser, en cierto sentido, solo tú—no algo separado de ti... La conciencia es no dual, lo que significa que no hay una segunda cosa aparte de la conciencia... En ti la conciencia, todo el universo es una aparición—no una segunda cosa aparte de ti, por lo tanto eres esa conciencia no dual... La unidad en el núcleo expresada como los muchos—entonces lo que debemos practicar es la armonía de los muchos.

Advaita dice que todo el universo es un objeto, conocido y desconocido, que aparece en la conciencia, no distinto de la conciencia, no constituyendo un segundo contable de la conciencia. De hecho, no es una segunda entidad separada de la conciencia, así como las olas no son un segundo contable separado del agua... Todo el universo, conocido y desconocido, no es nada más que conciencia apareciendo ante sí misma como sus propios objetos, y por lo tanto no es dos, no dual.

Advaita Vedanta es una de las escuelas de Vedanta, pero me atrevería a decir que es preeminente debido a ciertas razones que la hacen peculiarmente aceptable para la mente moderna. Hay poca o ninguna teología, y el énfasis está en la experiencia y la razón. Advaita Vedanta pone un gran énfasis e importancia en la vida tal como la experimentamos, y luego utiliza la razón para llegar a sus conclusiones… La conclusión de Advaita Vedanta fue que estamos, en cierto sentido, profundamente equivocados acerca de nuestra propia naturaleza… El propósito de Advaita es educarnos, cambiar nuestro paradigma, para que empecemos a ver el mundo y a nosotros mismos de esa manera.

Cuanto más uno se vuelve apto para la práctica del Advaita Vedanta, menos es la conciencia del cuerpo y del mundo que lo rodea. Advaita y conciencia corporal no van juntos.

Desde un punto de vista Advaita, hay libertad, no libre albedrío... Advaita dice que hay libertad, tú como Atman eres libre, pero como un ser limitado e individual no tienes libre albedrío.

Advaita Vedanta hace una clara distinción entre mente y conciencia sobre la base de que la mente es algo que aparece en la conciencia. Por lo tanto, la conciencia es simplemente aquello que ilumina todos los objetos … La experiencia en primera persona es lo que hace la conciencia … Desde la perspectiva de Advaita, la definición de experiencia es ‘conciencia más objeto’.

Vedanta es una literatura vasta, vasta. Es una tradición antigua, que se remonta a los Upanishads hace 5000 años. Y, sin embargo, puedes describir el Advaita Vedanta en una frase: Tat Tvam Asi (Eso Tú Eres) … ‘Eso’ significa lo que es adorado como Dios, la realidad detrás de este universo. ‘Tú’ significa tú, el individuo. Tú y eso sois lo mismo … Investigamos estas dos polaridades … El análisis de quién soy yo o qué soy yo, y un análisis sobre qué es Dios. Luego llegamos a una síntesis: viendo cuál es la realidad más allá de Dios y más allá del individuo.