No eres el cuerpo. Eres la inmensidad y la infinitud de la conciencia.

Falso es el cuerpo, falsas son las ropas; falsa es la belleza.

Nunca te identificas con las sombras proyectadas por tu cuerpo, ni con su reflejo, ni con el cuerpo que ves en un sueño o en tu imaginación. Por lo tanto, tampoco debes identificarte con este cuerpo vivo.

Es a través de este cuerpo físico que se logra el propósito más alto y grande de la vida. Una persona solo lo llama cuerpo físico por ignorancia. Una vez que llega el conocimiento... comienza a verlo como el templo sagrado de Dios.

Quien se da cuenta de que los seis sentidos no son reales, que los cinco agregados son ficciones, que tales cosas no pueden ubicarse en ninguna parte del cuerpo, entiende el lenguaje de los Budas.

Cada pasión, cada emoción, tiene su efecto sobre la mente. Cada cambio de mente, por pequeño que sea, tiene su efecto sobre el cuerpo.

Aunque practiques regularmente, no siempre es posible lograr la misma calidad de meditación. A veces el cuerpo, y más a menudo la mente, crea obstrucciones. En tales ocasiones, averigua la causa del problema para asegurarte de que no vuelva a ocurrir.

Nadie en ningún momento está separado de Dios.

El peligro es cuando estás dividido en tres direcciones: tu alma va en una dirección, tu mente en otra y tu cuerpo en otra.

El yoga estimula diferentes nervios en tu cuerpo, especialmente el nervio vago, que transporta información desde el cerebro a la mayoría de los órganos principales del cuerpo, ralentiza todo y permite la autorregulación. Es el nervio asociado con el sistema parasimpático y emociones como el amor, la alegría y la compasión.

El satsang es - dentro de la cultura masiva - como pequeños hongos aquí y allá, y alguien, tal vez un cristiano, un hindú y un budista, se reúnen; no importa, porque esos son caminos. Son caminos hacia el Uno. Pero esos satsangs son lo que el mundo necesita. Y como digo, corazón a corazón, eso es lo que es el satsang.

Cuando un hombre ha alcanzado el punto en el que puede sentarse en meditación durante seis meses, no necesita comer, ni baño, ni descanso. Solo una gota de néctar amrit desde la cabeza hasta el cuerpo lo mantiene vivo. Si un tigre come ese cuerpo no importa, pero solo cuando la vida regrese al cuerpo habrá dolor.

Así que alguien se acerca y me toca. Me hace enojar o me pone tenso o despierta algún deseo en mí, wow, ¡qué feliz estoy! Me atraparon. Y eso es mi trabajo sobre mí mismo. Si estoy enojado contigo porque tu comportamiento no encaja con mi modelo de cómo deberías ser, ese es mi problema por tener modelos. Sin expectativas, sin molestia. Si eres un mentiroso y un tramposo, esa es tu karma. Si me engañan, ese es mi trabajo sobre mí mismo.

Todos deberían hacer dos cosas en su vida. Una es considerar la muerte...observar calaveras y esqueletos y preguntarse cómo será irse a dormir y nunca despertar - nunca. Es una cosa muy sombría para la contemplación; es como el estiércol. Así como el estiércol fertiliza las plantas y demás, la contemplación de la muerte y su aceptación es altamente generadora de vida. Saldrán cosas maravillosas de eso.

Swami no puede dar paz mental; debes trabajar por ello tú mismo. Primero, deja de cuestionar y pregunta, '¿quién soy yo?'. Este es mi cuerpo, mi mente, mi inteligencia. Pero ¿quién es este 'mío'? ¿Quién reclama la propiedad de lo que se declara como 'mío'? 'Mío' indica propiedad. Ese 'mío' es la vida. Mientras la vida esté en el cuerpo, hay una conexión entre el 'mío' y el intelecto: 'mi' cuerpo, 'mi' casa, 'mi' tierra. Pero en el momento en que quites la vida del cuerpo, ya no hay 'mío' ni sentido de posesión. La vida es Dios.

Cambia la mente, y podrás cambiar el cuerpo.

Come de tal manera que tu cuerpo esté libre de enfermedades.

La mente no debe hacerse hacia afuera. ¿Cuál es el beneficio si la mente y los ojos están tranquilos y no el cuerpo? Hoy, la respiración no sale, y se generan muchas adicciones.

El cuerpo está sujeto a la ley del crecimiento y la decadencia, lo que crece debe necesariamente decaer.

No pienses en ti mismo como el cuerpo, sino como la alegre conciencia y la vida inmortal detrás de él.

Todos son fundamentalmente la realidad última.

Toma una jarra llena de agua y ponla en el agua; ahora tiene agua por dentro y agua por fuera. No debemos darle un nombre, para que las personas tontas no empiecen a hablar de nuevo sobre el cuerpo y el alma.

La salud perfecta significa que no haya debilidad en ninguna parte, es decir, no debe quedar debilidad en el cuerpo, ni en la mente, ni en la relación entre el cuerpo y la mente.