Perdón Citas
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Perdón Citas
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Toda la negatividad es causada por una acumulación de tiempo psicológico y la negación del presente. Inquietud, ansiedad, tensión, estrés, preocupación, todas las formas de miedo, son causadas por un futuro excesivo y por una presencia insuficiente. La culpa, el arrepentimiento, el resentimiento, las quejas, la tristeza, la amargura y todas las formas de no perdón son causadas por un pasado excesivo y por una presencia insuficiente.
El poder del perdón puede sanar incluso las heridas más profundas.
El perdón es la verdadera naturaleza del asceta.
El perdón es un escalpelo que elimina las cicatrices emocionales.
La compasión y el amor constituyen la no violencia en acción. Son la fuente de todas las cualidades espirituales: perdón, tolerancia, todas las virtudes. Dan significado a nuestras actividades y las hacen constructivas. No hay nada asombroso en ser rico o altamente educado; solo cuando el individuo tiene un corazón cálido es que estos atributos se vuelven valiosos.
El perdón es la mejor caridad. (Es fácil dar dinero y bienes a los pobres cuando se tiene mucho, pero perdonar es difícil; pero es lo mejor si uno puede hacerlo.)
Ahimsa no es solo no hacer daño negativo. Es el amor cósmico positivo. Es el desarrollo de una actitud mental en la que el odio es reemplazado por amor. Ahimsa es sacrificio verdadero. Ahimsa es perdón. Ahimsa es Sakti (poder). Ahimsa es verdadera fuerza.
Para hacer un amigo, se requiere perdón que quema todas las cosas, dejando solo belleza; pero destruir la amistad es fácil.
El perdón es elegir amar.
El perdón es alabado por el cristiano y el vaishnava, pero para mí pregunto: "¿Qué debo perdonar y a quién?"
Su lucha constante es con el Nafs (interés propio), la raíz de toda la discordia y el único enemigo del hombre. Al vencer a este enemigo, el hombre gana dominio sobre sí mismo; esto le otorga dominio sobre todo el universo, porque el muro que estaba entre el yo y el Todopoderoso ha sido derribado. La suavidad, la gentileza, el respeto, la humildad, la modestia, la renuncia a sí mismo, la conciencia, la tolerancia y el perdón son considerados por el Sufi como los atributos que producen armonía dentro del alma propia y también dentro del alma ajena.
