Mi fe implícita en la no violencia no significa ceder ante las minorías cuando realmente están débiles.

Se dice sobre el Señor Buda que mostró amor y compasión a la humanidad al ver cómo toda la humanidad iba al infierno debido a la matanza de animales. Por eso apareció para enseñar ahimsa, no violencia, teniendo compasión por los animales y los seres humanos. En la religión cristiana también se dice claramente: 'No matarás'. Así que en todas partes se restringe el matar animales. En ninguna religión se permite la matanza innecesaria de animales. Pero nadie se preocupa. El proceso de matar está aumentando y también lo están haciendo las reacciones. Cada diez años encontrarás una guerra. Estas son las reacciones.

¿No es ella más abnegada, no tiene más coraje? Sin ella, el hombre no existiría. Si la no violencia ha de ser la ley de nuestro ser, el futuro está con las mujeres.

La esencia de la no violencia es el amor.

El grito de paz será un grito en el desierto, mientras el espíritu de la no violencia no domine a millones de hombres y mujeres.

A menos que sigas descubriendo nuevas aplicaciones de la ley de la no violencia, no te beneficiarás de ella.

La no violencia o fuerza del alma no necesita ayudas físicas para su propagación o efecto.

La verdad representa el hecho, la no violencia niega el hecho.

Entra conmigo en los sufrimientos, no solo del pueblo de la India, sino del mundo entero. La no violencia es una lucha más activa y real contra la maldad que la represalia, cuya naturaleza misma es aumentar la maldad. No es un arma de los débiles. Es un arma de los más fuertes y valientes.

Nunca ayuda trazar una línea y descartar a algunas personas como enemigos, incluso aquellos que actúan violentamente. Debemos acercarnos a ellos con amor en nuestros corazones y hacer lo mejor posible para ayudarles a moverse hacia la dirección de la no violencia. Si trabajamos por la paz desde el enojo, nunca tendremos éxito. La paz no es un fin. Nunca puede lograrse a través de medios no pacíficos.

Un sadhak (una persona que hace práctica espiritual) no tendrá tiempo para dedicarse a chismes. No tendrá ganas de hablar con nadie de manera dura. Aquellos que siempre se dedican a criticar nunca lograrán progreso espiritual. No hagas daño a nadie con pensamientos, palabras o acciones. Sé compasivo con todos los seres. Ahimsa (no violencia) es el dharma (deber) más alto.

No miraría a la ira como algo ajeno a mí que tengo que luchar. Debo tratar mi ira con cuidado, con amor, con ternura, con no violencia.

Cualquiera puede practicar algo de no violencia, incluso los soldados. Algunos generales del ejército, por ejemplo, realizan sus operaciones de manera que evitan matar a personas inocentes; esto es una forma de no violencia. Para ayudar a los soldados a moverse en la dirección de la no violencia, tenemos que estar en contacto con ellos. Si dividimos la realidad en dos campos: el violento y el no violento, y nos situamos en uno de ellos atacando al otro, el mundo nunca tendrá paz. Siempre culparemos y condenaremos a aquellos que sentimos responsables de las guerras y la injusticia social, sin reconocer el grado de violencia en nosotros mismos. Debemos trabajar sobre nosotros mismos y también con aquellos que condenamos si queremos tener un impacto real.

La verdad y la no violencia exigen que ningún ser humano se prive de servir a otro ser humano, sin importar cuán pecador pueda ser.

La primera condición de la no violencia es la justicia en todos los aspectos de la vida.

La verdad y la no violencia son tanto los medios como el fin, y dado el tipo correcto de hombres, los cuerpos legislativos pueden ser los medios para lograr la persecución concreta de la verdad y la no violencia.

Un poco de verdadera no violencia actúa de manera silenciosa, sutil, invisible y eleva toda la sociedad.

Practicar la no violencia en los asuntos mundanos es conocer su verdadero valor.

Aprendí la lección sobre la no violencia de mi esposa, cuando traté de doblegarla a mi voluntad. Su resistencia determinada a mi voluntad, por un lado, y su tranquila sumisión al sufrimiento que mi estupidez causó, por otro, finalmente me avergonzaron de mí mismo y me curaron de mi estupidez al pensar que nací para gobernarla.

Puedes devolver golpe por golpe si no eres lo suficientemente valiente para seguir el camino de la no violencia.

Mi optimismo descansa en mi creencia en las infinitas posibilidades del individuo para desarrollar la no violencia. ... De una manera suave, puedes sacudir el mundo.

India tiene una tradición inquebrantable de no violencia desde tiempos inmemoriales.

Para mí, la no violencia no era un principio moral, sino una estrategia; no hay bondad moral en usar un arma ineficaz.