Simplemente seguí la instrucción de (mi maestro), que era concentrar la mente en el ser puro "yo soy", y quedarme en él. Solía sentarme durante horas, con nada más que el "yo soy" en mi mente y pronto la paz, la alegría y un amor profundo y abarcador se convirtieron en mi estado normal. En él, todo desapareció: yo mismo, mi Gurú, la vida que vivía, el mundo a mi alrededor. Solo quedó la paz y el silencio insondable.

Debemos dar el primer paso nosotros mismos en lugar de esperar que provenga del mundo fenomenal o de otras personas. Si estamos meditando en casa y vivimos en el medio de una calle principal, no podemos detener el tráfico solo porque queremos paz y tranquilidad. Pero podemos detenernos a nosotros mismos, podemos aceptar el ruido. El ruido también contiene silencio. Debemos ponernos en esa situación y no esperar nada del exterior, tal como hizo Buda. Y debemos aceptar cualquier situación que surja.

Swami no puede dar paz mental; debes trabajar por ello tú mismo. Primero, deja de cuestionar y pregunta, '¿quién soy yo?'. Este es mi cuerpo, mi mente, mi inteligencia. Pero ¿quién es este 'mío'? ¿Quién reclama la propiedad de lo que se declara como 'mío'? 'Mío' indica propiedad. Ese 'mío' es la vida. Mientras la vida esté en el cuerpo, hay una conexión entre el 'mío' y el intelecto: 'mi' cuerpo, 'mi' casa, 'mi' tierra. Pero en el momento en que quites la vida del cuerpo, ya no hay 'mío' ni sentido de posesión. La vida es Dios.

Cualquiera puede practicar algo de no violencia, incluso los soldados. Algunos generales del ejército, por ejemplo, realizan sus operaciones de manera que evitan matar a personas inocentes; esto es una forma de no violencia. Para ayudar a los soldados a moverse en la dirección de la no violencia, tenemos que estar en contacto con ellos. Si dividimos la realidad en dos campos: el violento y el no violento, y nos situamos en uno de ellos atacando al otro, el mundo nunca tendrá paz. Siempre culparemos y condenaremos a aquellos que sentimos responsables de las guerras y la injusticia social, sin reconocer el grado de violencia en nosotros mismos. Debemos trabajar sobre nosotros mismos y también con aquellos que condenamos si queremos tener un impacto real.

Reposa en esa profundidad pacífica, fresca, tranquila y serena de tu Ser. Sabes, que esto es algo inmensamente valioso y precioso.

Despréndete de todo lo que hace que tu mente esté inquieta. Renuncia a todo lo que perturba su paz. Si deseas paz, merecértela. Si eres esclavo de tus deseos y temores, perturbarás la paz.

Si los deseos se cortan uno por uno, entonces hay paz. Cuando los deseos se van uno por uno, entonces hay una mente de muerte. Entonces hay paz mental.

Si el desarrollo es el nuevo nombre de la paz, la guerra y los preparativos para la guerra son el principal enemigo del sano desarrollo de los pueblos. Si tomamos el bien común de toda la humanidad como nuestra norma, en lugar de la codicia individual, la paz sería posible.

Donde la ignorancia es nuestro amo, no hay posibilidad de paz real.

A través de la sadhana (disciplina espiritual), uno alcanzará la paz.

Nos reímos de los esfuerzos del ciervo almizclero para encontrar la fuente del aroma que proviene de sí mismo y desesperamos por nuestros esfuerzos para encontrar la paz que es nuestra esencia.

Es mejor vivir en paz que en amargura y conflicto.

Para mantener siempre tu paz, renuncia a todo egoísmo.

Mientras nos identifiquemos solo como un producto de esta existencia material, no puede haber verdadera paz.

Me llamo Guerrero Pacífico... porque las batallas que libramos son internas.

La contemplación no es más que una secreta, pacífica y amorosa infusión de Dios, que, si se admite, encenderá el alma con el Espíritu del amor.

No se deben olvidar las grandes posibilidades de los medios de comunicación en la promoción del diálogo, convirtiéndose en vehículos para el conocimiento recíproco, la solidaridad y la paz. Se convierten en un recurso poderoso para el bien si se utilizan para fomentar la comprensión entre los pueblos, una 'arma' destructiva si se utilizan para fomentar la injusticia y los conflictos.

Un hombre de Dios es como el océano, inalterado por los ríos que entran en él. La plenitud de paz que experimenta en su interior es tan grande que los problemas del mundo con los que tiene que lidiar y el sufrimiento por el que tiene que pasar se vuelven insignificantes en comparación. Pero si no tienes a Dios, ese sufrimiento es todo en tu vida.

La compasión que normalmente sentimos está sesgada y mezclada con el apego. La verdadera compasión fluye hacia todos los seres vivos, especialmente hacia tus enemigos. Si trato de desarrollar compasión hacia mi enemigo, puede que no lo beneficie directamente, ni siquiera puede estar consciente de ello. Pero me beneficiará inmediatamente al calmar mi mente. Por otro lado, si me concentro en lo horrible que es todo, inmediatamente pierdo mi paz mental.

Cuando meditamos, lo que realmente hacemos es entrar en una mente vacía, tranquila, quieta y silenciosa. Vamos profundamente dentro y nos acercamos a nuestra verdadera existencia, que es nuestra alma. Cuando vivimos en el alma, sentimos que realmente estamos meditando de manera espontánea. En la superficie del mar hay multitud de olas, pero el mar no se ve afectado debajo. En las profundidades más profundas, en el fondo del mar, hay toda tranquilidad. Así que cuando empieces a meditar, trata de sentir tu propia existencia interior primero. Es decir, el fondo del mar: tranquilo y callado. Siente que todo tu ser está cargado de paz y tranquilidad.

Solo puedes tener paz duradera basada en la justicia.

No aceptemos la violencia como el camino hacia la paz. Comencemos, en cambio, respetando la verdadera libertad: la paz resultante podrá satisfacer las expectativas del mundo, porque será una paz construida sobre la justicia, una paz fundada en la incomparable dignidad del ser humano libre.

Nuestros maestros más valiosos son nuestros enemigos. Mientras que nuestros amigos pueden ayudarnos de muchas maneras, solo nuestros enemigos pueden ofrecernos el desafío que necesitamos para desarrollar tolerancia, paciencia y compasión, tres virtudes esenciales para construir carácter, desarrollar paz mental y brindarnos verdadera felicidad.