Hay cuatro grandes eventos en la historia: el asedio de Troya, la vida y crucifixión de Cristo, el exilio de Krishna en Brindaban y la conversación en el campo de Kurukshetra. El asedio de Troya creó Hellas, el exilio en Brindaban creó la religión devocional (porque antes solo había meditación y adoración), Cristo desde su cruz humanizó Europa, la conversación en Kurukshetra liberará aún a la humanidad.

Sobre el amor, no hacer daño a los demás y respetar a todos los seres. Incluso los animales tienen estos elementos en sus patrones de comportamiento. Debemos empezar observando cómo actúan los animales. Son honestos y aprecian cuando somos honestos con ellos. Si presentas algo bonito a un animal en una mano mientras escondes una cuerda en la otra, la criatura conocerá tu intención. Sin embargo, los animales no tienen religión ni constitución. La naturaleza básica les ha otorgado la facultad de discernir. Lo mismo ocurre con los humanos.

El hinduismo... no se dio un nombre, porque no se fijó límites sectarios; no reclamó una adhesión universal, no afirmó ningún dogma infalible único, no estableció un solo camino estrecho ni puerta de salvación; fue menos una doctrina o culto que una tradición en constante expansión del esfuerzo espiritual hacia Dios del espíritu humano. Una inmensa provisión de múltiples facetas y etapas para la construcción y el hallazgo espiritual del ser, tenía algún derecho a hablar de sí mismo con el único nombre que conocía, la religión eterna, Sanatana Dharma.

Mientras haya un solo perro en mi país sin comida, toda mi religión será alimentarlo.

No es religión tener por esposa a una niña que solo sirve para sentarse en el regazo, es la máxima irreligiosidad.

La religión no es ninguna enseñanza particular. La religión está en todas partes.

En todas nuestras Yogas, esta renuncia es necesaria. Esta es la piedra angular y el verdadero centro y el verdadero corazón de toda cultura espiritual: la renuncia. Esta es la religión: la renuncia.

Si la religión significa principalmente la conciencia de Dios, o la realización de Dios tanto dentro como fuera, y secundariamente un conjunto de creencias, dogmas y dogmas, entonces, estrictamente hablando, solo hay una religión en el mundo, porque solo hay un Dios.

Todas las religiones son iguales para mí. Y todas las castas y credos son queridos para mí. Pero aunque aprecio todos los "ismos", religiones y partidos políticos por las muchas cosas buenas que buscan lograr, no pertenezco ni puedo pertenecer a ninguno de esos "ismos", religiones o partidos políticos, porque la Verdad Absoluta, aunque los incluye a todos, los trasciende a todos y no deja espacio para divisiones separativas, que todas son igualmente falsas.

Valientes, hombres audaces, estos son los que necesitamos. Lo que queremos es vigor en la sangre, fuerza en los nervios, músculos de hierro y nervios de acero, no ideas suavizantes y débiles. Evita todo esto. Evita todo misterio. No hay misterio en la religión. ¿Hay algún misterio en el Vedanta, o en las Vedas, o en las Samhitas, o en los Puranas? ¿Qué sociedades secretas establecieron los sabios de antaño para predicar su religión? ¿Qué trucos de prestidigitación se registran como usados por ellos para llevar sus grandes verdades a la humanidad?

El camino hacia la verdad pasa a través de la destrucción de lo falso. Para destruir lo falso, debes cuestionar tus creencias más arraigadas. De estas, la peor es la idea de que eres el cuerpo. Con el cuerpo viene el mundo, con el mundo, Dios, que se supone creó el mundo, y así comienzan: temores, religiones, oraciones, sacrificios, todo tipo de sistemas, todo para proteger y apoyar al niño-hombre, asustado por los monstruos que él mismo ha creado. Date cuenta de que lo que eres no puede nacer ni morir y, con el miedo desaparecido, todo sufrimiento termina.

Cada mente tiene su propio estándar de lo bueno y lo malo, y de lo correcto y lo incorrecto. Este estándar se crea por lo que uno ha experimentado a lo largo de la vida, por lo que uno ha visto o escuchado; también depende de la creencia de uno en una determinada religión, su nacimiento en una nación específica y su origen en una raza determinada. Pero lo que realmente se puede llamar bueno o malo, correcto o incorrecto, es lo que conforta la mente y lo que le causa incomodidad. No es cierto, aunque parece serlo, que la incomodidad cause las malas acciones. En realidad, son las malas acciones las que causan incomodidad, y es la acción correcta la que trae consuelo.

Diferentes religiones satisfacen las necesidades de diferentes personas.

La religión del sufismo es la religión del corazón. La principal moral del sufismo es considerar el corazón de los demás, para que en el placer y el desagrado de su prójimo vea el placer y el desagrado de Dios.

El hombre que trata de demostrar que su creencia es superior a la fe de otro, no conoce el significado de la religión.

Todas las religiones tienen algo de verdad en ellas, pero ninguna tiene toda la verdad; todas son creadas en el tiempo y finalmente declinan y perecen. El propio Mahoma nunca pretendió que el Corán fuera el último mensaje de Dios y que no habría otro. Dios y la Verdad sobreviven a estas religiones y se manifiestan de nuevo de cualquier forma o manera que la Sabiduría Divina elija.

El yoga es conocido como Brahmavidya (conocimiento del espíritu supremo). Este gran conocimiento es antiguo y extremadamente difícil de alcanzar. Para lograrlo, se requieren muchas vidas. Si se evaluara objetivamente, se definiría como la religión suprema, la religión global, la religión universal, la religión humana o la religión eterna.

Dios ha venido una y otra vez en diversas formas, ha hablado una y otra vez en diferentes palabras y diferentes lenguas la misma única verdad, pero ¿cuántos hay que viven conforme a ella? En lugar de hacer de la Verdad el aliento vital de su vida, el hombre compromete, una y otra vez, convirtiéndola en una religión mecánica: un bastón cómodo para apoyarse en tiempos de adversidad, un bálsamo reconfortante para su conciencia o una tradición que seguir.

La religión india siempre ha sentido que, dado que las mentes, los temperamentos y las afinidades intelectuales de los hombres son ilimitados en su variedad, se debe permitir una libertad perfecta de pensamiento y de adoración al individuo en su acercamiento a lo Infinito.

La religión es algo que se debe vivir. No es simplemente sofistería.

Realizar el espíritu como espíritu es religión práctica. Todo lo demás es bueno en la medida en que conduce a esta gran idea.

Las religiones son instituciones que te empujan hacia la cima de la montaña y luego tienen sus fantasías sobre el espíritu. Quiero decir que intentan hacer que Dios sea como la psique humana y eso está mal. Es una proyección de la mente, y puedes usarla para comenzar, pero luego debes dejarla atrás.

Tan pronto como perdemos la base moral, dejamos de ser religiosos. No existe tal cosa como una religión que esté por encima de la moralidad. El hombre, por ejemplo, no puede ser mentiroso, cruel o descontrolado y afirmar tener a Dios de su lado.