Cuando se habla de despertar, significa deshipnotización; volver a tus sentidos. Pero, por supuesto, para hacer eso, tienes que salir de tu mente.

La inspiración es un delgado río de luminosidad que salta de un vasto y eterno conocimiento, supera la razón de manera más perfecta de lo que la razón supera el conocimiento de los sentidos.

Recuerda, no eres tan miserable como te has hecho parecer. También eres Dios, y cultivar esta conciencia constante dentro de ti te ayudará a evitar falsos apegos, a identificarte con tu cuerpo, mente y sentidos. Por eso debes decirte a ti mismo: "El cuerpo, la mente y los sentidos son míos, pero no son yo, porque yo soy esa llama eterna que no está sujeta al cambio, la muerte o la descomposición". Esta conciencia siempre debe estar contigo.

Supongamos que comimos un delicioso postre anoche, como payasam (un maravilloso postre indio hecho de leche, arroz y azúcar). Debido a que estaba tan sabroso y agradable, estábamos muy felices. Pero si nos hubieran servido un plato insípido sin azúcar o especias, no lo habríamos encontrado tan delicioso y no estaríamos felices. El jnani, sin embargo, es feliz sin importar cómo sepa. Un jnani no se preocupa por el sabor de la comida. El jnani come algo, y no está ni feliz ni triste. Esa es la diferencia. En nuestro caso, experimentamos todo según nuestros gustos y disgustos, nuestra capacidad de hacer; estamos atados a los sentidos. El jnani tiene las mismas papilas gustativas que nosotros, pero sin apego al sabor.

No solo existe la psique, sino que ella es la existencia misma. Es un prejuicio casi absurdo suponer que la existencia solo puede ser física... Podríamos bien decir, por el contrario, que la existencia física es una mera inferencia, ya que conocemos la materia solo en la medida en que percibimos imágenes psíquicas mediadas por los sentidos.

Salir de tu mente una vez al día es tremendamente importante, porque al salir de tu mente llegas a tus sentidos. Y si te quedas en tu mente todo el tiempo, eres demasiado racional, en otras palabras, eres como un puente muy rígido que, porque no tiene flexibilidad; no tiene locura en él, va a ser derribado por el primer huracán.

El Señor tiene diferentes nombres según Sus diferentes actividades. Por ejemplo, Su nombre es Madhusudana porque mató al demonio llamado Madhu; Su nombre es Govinda porque da placer a las vacas y a los sentidos.

Salir de tu mente al menos una vez al día es tremendamente importante. Al salir de tu mente, recuperas los sentidos.

Aunque las gopis habían obedecido, aún tenían muchas dudas. ¿Cómo se dividió el río si lo que decían no era verdad? En efecto, la respuesta es que todo era una cuestión de "actuar". Si tu mente dice "yo lo he hecho", debes recibir el resultado de tu acción. Pero recuerda, es crucial entender que "actuar" proviene del interior, no de decirlo con la boca. Si uno tiene el estado de conocimiento de que todo el trabajo lo hace el cuerpo y los sentidos, uno está libre de las consecuencias.

Las cosas pueden dar placer a la mente y los sentidos, pero solo el amor puede dar placer al corazón. Y al final, eso es lo que buscamos.

Cuando los sentidos te molestan, recuerda a los sabios Narayana y Nara. Ellos son los maestros supremos sobre los sentidos, ante quienes Indra tuvo que inclinar su cabeza avergonzado.

Aquél que no se ha apartado de una conducta malvada, cuyos sentidos están incontrolados, que no está tranquilo, cuyo mente no está en paz, nunca alcanzará este Atman ni siquiera con el conocimiento.

La mente debe convertirse en el sirviente del intelecto, no en el esclavo de los sentidos. Debe discriminar y desprenderse del cuerpo. Como el fruto maduro del tamarindo, que se suelta dentro de la cáscara, debe estar desapegado de esta cáscara, esta envoltura llamada cuerpo.

Cuando la lengua se eleva, los sentidos son dominados.

Sufrimos de una alucinación, de una sensación falsa y distorsionada de nuestra propia existencia como organismos vivos. La mayoría de nosotros tenemos la sensación de que "yo mismo" es un centro separado de sentimiento y acción, viviendo dentro y limitado por el cuerpo físico, un centro que "confronta" un mundo "externo" de personas y cosas, haciendo contacto a través de los sentidos con un universo tanto alienígena como extraño.

Estate quieto en tu mente, quieto en tus sentidos y también quieto en tu cuerpo. Luego, cuando todo esto esté quieto, no hagas nada. En ese estado, la verdad se revelará a ti.

Todos necesitamos salir de nuestra mente al menos una vez al día. Cuando salimos de nuestra mente, rápidamente volvemos a nuestros sentidos.

A medida que la respiración calma nuestra mente, nuestras energías se liberan de los sentidos y se doblan hacia adentro.

El hombre sabio debe restringir sus sentidos como la grulla y cumplir su propósito con el debido conocimiento de su lugar, tiempo y habilidad.

Medita sobre el Conocimiento y la Bienaventuranza Eterna, y también experimentarás bienaventuranza. La Bienaventuranza es realmente eterna, solo está cubierta y oscurecida por la ignorancia. Cuanto menos estés apegado a los sentidos, mayor será tu amor hacia Dios.

Puedes conquistar todo el mundo, el universo, pero si no puedes conquistar tu mente y tus sentidos, estás derrotado en la vida.

La autoconciencia es tu conciencia del mundo, que experimentas a través de los cinco sentidos (sonido, tacto, vista, gusto y olfato). Presta atención a tus impresiones sensoriales y sé consciente de esas cinco formas en que el mundo llega a ti.

La experiencia muestra que el Ser es la naturaleza esencial y básica de la mente; pero, dado que comúnmente permanece en sintonía con los sentidos proyectándose hacia afuera hacia los reinos manifestados de la creación, la mente pierde o no aprecia su propia naturaleza esencial, así como los ojos no pueden verse a sí mismos.