El camino de la devoción es el camino de desapego de los deseos mundanos.

Reclama tu lugar en el sol y avanza hacia la luz. Las herramientas están ahí; el camino es conocido; simplemente tienes que dar la espalda a una cultura que se ha vuelto estéril y muerta, y unirte al programa de un mundo vivo y un reempoderamiento de la imaginación.

Nuestras suposiciones son los bordes de nuestros mundos.

El mundo ha sido testigo del ascenso y caída de la monarquía, el ascenso y caída de la dictadura, el ascenso y caída del feudalismo, el ascenso y caída del comunismo, y el ascenso de la democracia; y ahora estamos siendo testigos de la caída de la democracia... el tema de la evolución de la vida continúa, barriendo todo lo que no florece hacia la perfección.

Los esfuerzos humanos son de cuatro tipos, ya que hay cuatro fines o objetivos de la vida: Artha (riqueza), kama (deseo), dharma (religión) y moksha (liberación). Los dos primeros arrastran a uno hacia las cosas mundanas, mientras que los dos últimos lo conducen hacia Dios. Los dos primeros resultan en la caída y la ignorancia, mientras que los dos últimos culminan en el ascenso y el conocimiento.

Penetrar en la esencia de todo ser y significado, y liberar la fragancia de ese logro interno para la orientación de otros, expresando en el mundo de las formas- verdad, amor, pureza y belleza - este es el único juego que tiene un valor intrínseco y absoluto. Todos los demás sucesos, incidentes y logros, en sí mismos, no tienen importancia duradera.

En el Bhagavad Gita (9:33), el Señor dijo: "anityam-asukham lokam-imam prapya bhajasva mam". Este mundo es transitorio; todos lo sabemos. Asukham, hay tanta miseria y ninguna esperanza de encontrar felicidad en este mundo. La única verdadera felicidad está en la práctica espiritual. Por lo tanto, el mensaje del Señor es: "¿Por qué te esfuerzas tanto en un mundo donde no hay posibilidad de ganar nada?"

Los agricultores en todo el mundo proveen pan para toda la humanidad, pero solo Cristo es el pan de vida... Incluso si se satisficiera todo el hambre física del mundo, incluso si todos los hambrientos fueran alimentados por su propio trabajo o por la generosidad de otros, el hambre más profunda del hombre aún existiría... Por lo tanto, digo: Vengan todos a Cristo. Él es el pan de vida. Vengan a Cristo y nunca más tendrán hambre.

Cuando hacemos esta división de que lo que sea que experimentes es un objeto, muy pronto comenzamos a ver que las cosas que experimentamos en el mundo “allá afuera” son objetos, pero luego nuestro cuerpo también es un objeto... Y, aún más asombroso, la mente es un objeto—pensamientos, sentimientos, emociones. Claramente, los objetos vienen en dos variedades: uno es compartido públicamente (lo que puedes ver a tu alrededor), y el otro es el conjunto privado de objetos de la primera persona (recuerdos, pensamientos, placer, dolor, la misma personalidad).

La conciencia sola es la realidad y lo que tomamos por no consciente—materia, tiempo, espacio, cuerpos, este mundo—son apariencias en la conciencia, no separadas de ella. Al igual que un sueño cuando te duermes y sueñas—todas las cosas que ves en el sueño no tienen existencia aparte de tu propia mente. De la misma manera, todo este universo que experimentamos no tiene existencia aparte de la conciencia... No hay una respuesta razonable o lógica dentro del sueño para un sueño.

La creatividad tiene tres capas; la última es el místico: vive en un clima de creatividad. El poeta, de vez en cuando, trae algunos tesoros del más allá; el científico, también muy raramente, pero siempre que puede visitar lo último, trae algo precioso al mundo. Pero una cosa es segura: místico, científico o poeta, todo lo que entra en este mundo viene del más allá. Traer lo que está más allá es creatividad. Traer lo que está más allá al conocido es creatividad. Ayudar a Dios a manifestarse en alguna forma es creatividad.

Mientras persistan la pobreza, la injusticia y la desigualdad grosera en nuestro mundo, ninguno de nosotros podrá descansar verdaderamente.

Ama al mundo entero como una madre ama a su único hijo.

El amor es el reflejo de la unidad de Dios en el mundo de la dualidad. Constituye todo el significado de la creación.

El hombre debe temblar, el mundo debe vibrar, todo el cielo debe estar profundamente conmovido cuando el Hijo de Dios aparezca en el altar en las manos del sacerdote.

La paz en el mundo depende de la paz en los corazones de las personas; esto depende de que cada uno de nosotros practique la ética disciplinando nuestros pensamientos y emociones negativas y desarrollando cualidades espirituales básicas.

Dios ha creado el mundo, por así decirlo, como un juego.

No había nadie para entenderme hasta que creé todo el mundo.

Esto es lo que Zen entiende por estar desapegado—no estar sin emoción o sentimiento, sino ser aquel en quien los sentimientos no son pegajosos ni bloqueados, y a través de quien las experiencias del mundo pasan como los reflejos de los pájaros volando sobre el agua.

El hombre mundano quiere realizar a Dios mientras continúa su vida diaria. Pero surgirán problemas para él, el tiempo es corto. Se les debe enseñar una Kriya Yoga simple, fácil, discreta y altamente efectiva.

Recordemos que son las personas comunes, hombres y mujeres, niños y niñas, quienes hacen del mundo un lugar especial.

Cuando intentas alcanzar algo, tu mente comienza a vagar por otro lado. Cuando no intentas alcanzar nada, tienes tu propio cuerpo y mente aquí. En el budismo es una visión herética esperar algo fuera de este mundo. No buscamos nada fuera de nosotros mismos.

¿Para qué quieres hacer sadhana? El objetivo no debe ser la satisfacción del egoísmo: "Quiero ser un gran yogui; tendré tanto poder y con ese poder me estableceré en el mundo." Todos esos pensamientos deben ser alejados.