El Zen no es un arte especial y elegante de vivir. Nuestra enseñanza es simplemente vivir, siempre en la realidad, en su sentido exacto. Hacer nuestro esfuerzo, momento tras momento, es nuestro camino.

Así que no se trata de si es posible alcanzar la Budeidad, o si es posible hacer de una teja una joya. Pero simplemente trabajar, simplemente vivir en este mundo con este entendimiento es el punto más importante, y esa es nuestra práctica. Eso es el verdadero zazen.

Si estudias los escritos de los místicos, siempre encontrarás cosas en ellos que parecen ser paradojas, especialmente en el Zen.

En la tierra de "Yo sé", siempre hay competitividad, celos, fingimiento, orgullo y arrogancia. Es un reino agresivo, el reino del ego. Digo que rechaces la ciudadanía. En la tierra de "No sé", los habitantes se mueven sin conflicto y son naturalmente tranquilos, felices y pacíficos. Los sabios se quedan aquí.

El Zen está en todas partes... Pero para ti, el Zen está justo aquí.

Si quieres estudiar Zen, debes olvidar todas tus ideas previas y simplemente practicar zazen y ver qué tipo de experiencia tienes en tu práctica. Eso es naturalidad.

El secreto del Soto Zen son solo dos palabras: no siempre así... En japonés son dos palabras, en inglés tres palabras. Ese es el secreto de nuestra práctica.

La práctica del zazen y la actividad cotidiana son una sola cosa. Llamamos zazen a la vida cotidiana, y la vida cotidiana zazen.

Si tu creatividad surge de tu silencio, de tu Zen, de tus meditaciones, entonces es auténtica, original. Si solo surge como una ocupación porque te sientes perdido y no tienes nada que hacer, unas largas vacaciones, entonces empiezas a hacer algo... Eso no surge de tu silencio, surge de tu mente loca.

El Zen es realmente extraordinariamente simple mientras uno no trate de ser astuto o andarse con rodeos al respecto. El Zen es simplemente la sensación y la comprensión clara... de que detrás de la multiplicidad de eventos y criaturas en este universo hay simplemente una energía, y esa energía aparece como tú, y todo es ella. La práctica del Zen es entender esa energía para "sentirla en los huesos".

En el Zen, la pobreza es voluntaria, y se considera no tanto pobreza como simplicidad, libertad, falta de desorden.

El Zen no es un tipo de emoción, sino concentración en nuestra rutina diaria habitual.

La vida sin zazen es como dar cuerda a tu reloj sin ajustarlo. Funciona perfectamente, pero no marca la hora.

Los alimentos que deben eliminarse o minimizarse incluyen los productos enlatados, congelados, cocinados en microondas o altamente procesados. Concédele importancia a comer una variedad de alimentos frescos y recién preparados.

Verdaderamente es un hombre aquel que hoy se dedica al servicio de toda la raza humana. El Gran Ser dice: Bendito y feliz es quien se levanta para promover los mejores intereses de los pueblos y las naciones de la tierra. No es para él enorgullecerse quien ama su propio país, sino para quien ama todo el mundo. La tierra es un solo país, y la humanidad sus ciudadanos.

Cada uno de nosotros, como ciudadanos, tiene un papel que desempeñar en la creación de un mundo mejor para nuestros hijos.

El que es solo un atleta es demasiado crudo, demasiado vulgar, demasiado salvaje. El que es solo un erudito es demasiado blando, demasiado afeminado. El ciudadano ideal es el atleta erudito, el hombre de pensamiento y el hombre de acción.

Esencialmente, Satori es una experiencia repentina, y a menudo se describe como un "giro" de la mente, tal como una balanza se voltea repentinamente cuando una cantidad suficiente de material se ha vertido en uno de los recipientes para desequilibrar el peso del otro. Por lo tanto, es una experiencia que generalmente ocurre después de un largo y concentrado esfuerzo por descubrir el significado del Zen.

Aunque profundamente "inconsecuente", la experiencia Zen tiene consecuencias en el sentido de que puede aplicarse en cualquier dirección, a cualquier actividad humana concebible, y que dondequiera que se aplique, le da una cualidad inconfundible al trabajo.

La práctica de la mente Zen es la mente de principiante. La inocencia de la primera pregunta—¿quién soy?—es necesaria a lo largo de la práctica Zen. La mente del principiante está vacía, libre de los hábitos del experto, lista para aceptar, dudar y abierta a todas las posibilidades. Es el tipo de mente que puede ver las cosas tal como son, que paso a paso y en un destello puede comprender la naturaleza original de todo.

El Zen es un camino de liberación, no preocupado por descubrir lo que es bueno, malo o ventajoso, sino lo que es.

Los que se sientan perfectamente físicamente suelen tardar más en obtener el verdadero camino del Zen.

La tierra no es sino un solo país y la humanidad sus ciudadanos.