Degene die vrij kan erkennen dat het leven vol moeilijkheden is, kan vrij zijn, omdat hij de aard van het leven erkent - dat het niet veel anders kan zijn.

Het hebben van een diep gevoel over het boeddhisme is niet het punt; we doen gewoon wat we zouden moeten doen, zoals avondeten eten en naar bed gaan. Dit is boeddhisme.

Er zou geen specifiek onderricht moeten zijn. Onderwijs is in elk moment.

Als je praktijk goed is, kun je er trots op zijn. Wat je doet is goed, maar er wordt iets meer aan toegevoegd. Trots is extra. De juiste inspanning is om het overbodige af te schudden.

Een bloem valt, ook al houden we ervan; en een onkruid groeit, ook al houden we er niet van... Op deze manier zou ons leven begrepen moeten worden. Dan is er geen probleem.

Hoewel je probeert mensen onder controle te krijgen, is het onmogelijk. Je kunt het niet doen. De beste manier om mensen te controleren is door ze aan te moedigen ondeugend te zijn. Dan zullen ze op een bredere manier onder controle zijn. Je schapen of koe een groot, ruim weiland geven is de manier om ze te controleren. Zo is het ook met mensen: laat ze eerst doen wat ze willen en kijk naar ze. Dit is het beste beleid. Ze negeren is niet goed. Dit is het slechtste beleid. Het op één na slechtste is proberen ze te controleren. Het beste is om ze te observeren, gewoon te observeren, zonder te proberen ze te controleren.

Toen mijn meester en ik in de regen liepen, zei hij: "Loop niet zo snel, de regen is overal."

Zen is geen ingewikkelde, speciale levenskunst. Onze leer is gewoon om te leven, altijd in de realiteit, in de exacte zin ervan. Onze manier is om moment na moment ons best te doen.

Niets wat we zien of horen is perfect. Maar precies daar in de imperfectie ligt de perfecte werkelijkheid.

We bestaan niet voor iets anders. We bestaan voor onszelf.

Het gaat dus niet om de vraag of het mogelijk is om Boeddhaschap te bereiken, of of het mogelijk is om een dakpan een juweel te maken. Maar gewoon werken, gewoon leven in deze wereld met dit begrip, is het belangrijkste punt, en dat is onze praktijk. Dat is waar zazen.

De grote geest is iets om uit te drukken, geen iets om uit te vinden. De grote geest is iets dat je hebt, geen iets dat je moet zoeken.

Behandel elk moment alsof het je laatste is. Het is geen voorbereiding op iets anders.

Het geven van een groot, ruim weiland aan je schaap of koe is de manier om hem te beheersen.

Zen is overal... Maar voor jou is Zen hier.

Wanneer je volledig in elk moment leeft, zonder iets te verwachten, heb je geen idee van tijd.

Het doel van het bestuderen van het boeddhisme is niet het boeddhisme te bestuderen, maar onszelf te bestuderen.

Als je Zen wilt studeren, moet je al je eerdere ideeën vergeten en gewoon zazen beoefenen en zien wat voor soort ervaring je hebt in je praktijk. Dat is naturalità.

Als ik je iets vertel, zul je eraan vasthouden en je eigen vermogen om het zelf uit te vinden beperken.

Het geheim van Soto Zen is gewoon twee woorden: niet altijd zo... In het Japans zijn het twee woorden, in het Engels drie woorden. Dit is het geheim van onze praktijk.

Zazen-praktijk en dagelijkse activiteiten zijn één ding. We noemen zazen het dagelijks leven, en het dagelijks leven zazen.

Pas alleen wanneer je mensen begrijpt, kunnen zij jou begrijpen. Dus zelfs als je niets zegt, is er communicatie als je mensen begrijpt.

Laat je voordeur en achterdeur openstaan. Laat je gedachten komen en gaan. Zet ze alleen geen thee.