Het geheim van Soto Zen is gewoon twee woorden: niet altijd zo... In het Japans zijn het twee woorden, in het Engels drie woorden. Dit is het geheim van onze praktijk.

Je wilt je kwade verlangens elimineren om je Boeddhanatuur te onthullen, maar waar ga je ze weggooien?

Dus wanneer je hard probeert je eigen pad te vinden, zul je anderen helpen... voordat je je eigen pad vindt, kun je niemand helpen, en niemand kan jou helpen.

Dingen afzweren betekent niet ze op te geven. Het betekent erkennen dat alle dingen verdwijnen.

Perfecte rust in het midden van verandering vinden is het nirvana vinden.

De beste manier om koeien en schapen te controleren, is door ze een groot weideveld te geven.

Wanneer je zegt: "Wacht even," ben je gebonden aan je karma; wanneer je zegt "Ja, ik zal," ben je vrij.

Behandel elk moment alsof het je laatste is. Het is geen voorbereiding op iets anders.

Dus probeer elke dag een bepaalde tijd te zitten, zonder je te bewegen, zonder iets te verwachten, alsof je in je laatste moment bent. Moment na moment voel je je laatste ogenblik. Bij elke inademing en elke uitademing zijn ontelbare momenten van tijd. Je bedoeling is om in elk moment te leven.

In Japan hebben we de uitdrukking "Shoshin", wat "de geest van de beginner" betekent. Onze "oorspronkelijke geest" omvat alles in zichzelf. Het is altijd rijk en voldoende in zichzelf. Dit betekent niet een gesloten geest, maar eigenlijk een lege en gereed geest. Als je geest leeg is, is hij altijd klaar voor alles. Hij is voor alles open. In de geest van de beginner zijn veel mogelijkheden; in de geest van de expert zijn er weinig.

Er is geen verband tussen ik gisteren en ik in dit moment.

Als je de echte praktijk begrijpt, dan kan boogschieten of andere activiteiten zen zijn. Als je niet begrijpt hoe je boogschieten in de ware zin moet oefenen, dan zal wat je ook hard oefent, alleen techniek zijn. Het zal je niet volledig helpen. Misschien raak je het doel zonder het te proberen, maar zonder boog en pijl kun je niets doen. Als je het punt van de praktijk begrijpt, zal boogschieten je zelfs zonder boog en pijl helpen. Hoe je die kracht of vaardigheid verkrijgt, is alleen door de juiste praktijk.

Alle beschrijvingen van de realiteit zijn beperkte uitdrukkingen van de wereld van leegte. Toch hechten we ons aan de beschrijvingen en denken dat ze de realiteit zijn. Dat is een fout.

In de geest van de beginner is er geen gedachte: "Ik heb iets bereikt." Alle egoïstische gedachten beperken onze ruime geest. Wanneer we geen gedachte aan prestatie hebben, geen gedachte aan onszelf, zijn we echte beginners. Dan kunnen we echt iets leren. De geest van de beginner is de geest van mededogen. Wanneer onze geest mededogend is, is hij onbegrenst. Dogen-zenji, de oprichter van onze school, benadrukte altijd hoe belangrijk het is om onze onbeperkte oorspronkelijke geest opnieuw op te nemen. Dan zijn we altijd trouw aan onszelf, in sympathie met alle wezens, en kunnen we daadwerkelijk oefenen.

Buigen is een zeer serieuze praktijk. Je moet voorbereid zijn om te buigen, zelfs in je laatste moment. Ook al is het onmogelijk om van onze egocentrische verlangens af te komen, we moeten het doen. Onze ware natuur wil dat we het doen.

Moment na moment komt alles uit het niets. Dit is de ware vreugde van het leven.

Wat we "ik" noemen, is gewoon een schommelende deur die beweegt wanneer we inademen en uitademen.

Je kunt geen afspraak maken met verlichting.

We bestaan niet voor iets anders. We bestaan voor onszelf.

Een tuin is nooit af.

Het zaad heeft geen idee om een bepaalde plant te zijn, maar het heeft zijn eigen vorm en is in perfecte harmonie met de grond, met zijn omgeving... en er is geen probleem. Dit is wat we bedoelen met natuurlijkheid.

We moeten hier en nu bestaan!

Niets buiten jezelf kan problemen veroorzaken. Jijzelf maakt de golven in je geest. Als je je geest laat zoals hij is, zal hij rustig worden. Deze geest wordt grote geest genoemd.