Quedarse atrapado en ideas y palabras sobre el Zen es, como dicen los antiguos maestros, apestar a Zen.

Sin embargo, para los filósofos de la India, la Relatividad no es ningún descubrimiento nuevo, así como el concepto de años luz no es motivo de asombro para las personas acostumbradas a pensar en el tiempo en millones de kalpas (un kalpa es aproximadamente 4,320,000 años). El hecho de que los sabios de la India no se hayan preocupado por las aplicaciones tecnológicas de este conocimiento surge de la circunstancia de que la tecnología es solo una de las innumerables formas de aplicarlo.

El destino de la vida es este momento eterno.

El Universo es el juego del yo, que juega al escondite por siempre.

A veces casi todos nosotros envidiamos a los animales. Ellos sufren y mueren, pero no parecen hacer de ello un "problema".

La vida no es un problema a resolver, sino una experiencia que vivir.

Solo las palabras y las convenciones pueden aislarnos de algo completamente indefinible que es todo.

No hay misión ni interés en convertir, y sin embargo creo que si este estado de conciencia pudiera volverse más universal, las pretenciosas tonterías que se hacen pasar por los asuntos serios del mundo se disolverían en risa. Deberíamos ver de inmediato que los altos ideales por los cuales nos estamos matando y regimentando unos a otros son sustitutos vacíos y abstractos de los milagros no escuchados que nos rodean, no solo en las obvias maravillas de la naturaleza, sino también en el abrumador hecho inquietante de la mera existencia.

Pero en todo caso, el punto es que Dios es lo que nadie admite ser, y lo que todos realmente son. Si te despiertas de esta ilusión, y entiendes que el negro implica blanco, el yo implica al otro, la vida implica muerte —o debo decir, la muerte implica vida— puedes concebirte a ti mismo.

Sabemos que de vez en cuando surgen entre los seres humanos personas que parecen exudar amor tan naturalmente como el sol da calor.

La gente a menudo me dice: 'Entiendo lo que estás diciendo intelectualmente, pero realmente no lo siento, no lo realizo', y suelo responder: 'Me pregunto si realmente lo entiendes intelectualmente, porque si lo hicieras, también lo sentirías.'

Un cofre de monedas de oro o una billetera llena de billetes no le sirven de nada a un marinero naufragado solo en una balsa.

Has visto que el universo es, en su raíz, una ilusión mágica y un fabuloso juego, y que no hay un "tú" separado para obtener algo de él, como si la vida fuera un banco para ser robado. El único "tú" real es el que viene y va, se manifiesta y se retira eternamente en y como cada ser consciente. Porque "tú" eres el universo mirándose a sí mismo desde miles de millones de puntos de vista, puntos que vienen y van, para que la visión sea siempre nueva.

Resistirse al cambio, intentar aferrarse a la vida, es por lo tanto como contener la respiración: si persistes, te matas.

Cuando un hombre deja de confundirse con la definición de sí mismo que otros le han dado, es a la vez universal y único. Es universal por virtud de la inseparabilidad de su organismo del cosmos. Es único en el sentido de que es este organismo y no ningún estereotipo de rol, clase o identidad asumido para la conveniencia de la comunicación social.

Cuanto más algo tiende a ser permanente, más tiende a ser sin vida.

El punto de vista del tonto es que todas las instituciones sociales son juegos. Ve el mundo entero como un juego. Por eso, cuando la gente toma sus juegos en serio y adopta expresiones severas y piadosas, el tonto comienza a reírse porque sabe que todo es un juego.

Estamos en guerra entre la conciencia y la naturaleza, entre el deseo de permanencia y el hecho del flujo. Es nuestro ser contra nosotros mismos.

La idea religiosa de Dios no puede hacer todo el trabajo de la infinitud metafísica.

Pero te diré lo que los ermitaños se dan cuenta. Si te vas a un bosque muy, muy lejano y te quedas muy tranquilo, llegarás a entender que estás conectado con todo.

El materialismo de la civilización moderna está paradójicamente fundado en un odio a la materialidad, un deseo orientado hacia metas de obliterar todos los límites naturales a través de la tecnología, imponiendo una cuadrícula abstracta sobre la naturaleza.

Realmente, el misterio fundamental y último — lo único que necesitas saber para comprender los secretos metafísicos más profundos — es esto: que para cada exterior hay un interior y para cada interior hay un exterior, y aunque sean diferentes, van juntos.

El tiempo es una institución social y no una realidad física. No existe tal cosa como el tiempo en el mundo natural: el mundo de las estrellas, las aguas, las nubes, las montañas y los organismos vivos. Existe algo como el ritmo: el ritmo de las mareas, el ritmo de los procesos biológicos... Hay ritmo y hay movimiento. El tiempo es una forma de medir el movimiento.