Lahiri Mahasaya
Citas
Una figura prominente en la línea de Kriya Yoga, este individuo es celebrado por revitalizar y difundir la antigua práctica del Kriya Yoga en la era moderna. Conocido por su estilo de vida simple y modesto, era un hombre de familia que equilibraba sus prácticas espirituales con las responsabilidades cotidianas. Sus enseñanzas se centran en la aplicación práctica de las técnicas de Kriya Yoga para lograr paz interior, auto-realización y progreso espiritual. A través de sus esfuerzos, hizo que las profundas prácticas espirituales fueran accesibles a una audiencia más amplia, enfatizando la importancia de la experiencia directa y la conexión personal con lo divino.
Estamos revisando algunas traducciones.
Gracias por tu comprensión.
Lahiri Mahasaya
Citas
Una figura prominente en la línea de Kriya Yoga, este individuo es celebrado por revitalizar y difundir la antigua práctica del Kriya Yoga en la era moderna. Conocido por su estilo de vida simple y modesto, era un hombre de familia que equilibraba sus prácticas espirituales con las responsabilidades cotidianas. Sus enseñanzas se centran en la aplicación práctica de las técnicas de Kriya Yoga para lograr paz interior, auto-realización y progreso espiritual. A través de sus esfuerzos, hizo que las profundas prácticas espirituales fueran accesibles a una audiencia más amplia, enfatizando la importancia de la experiencia directa y la conexión personal con lo divino.
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El que practica Pranayama, realmente ama a todos los seres.
En Satyayuga, Lahiri Mahasay nació como Satyasukrita, en tretayuga fue Munindra; en dwaparayuga Karunamaya; y en kaliyuga fue Kabir. Más tarde, se convirtió en Shyama Charan.
13 de mayo de 1873 - Cualquier cosa que uno quiera hacer, puede hacerlo.
Nadie es un pecador; nadie es santo tampoco; si la mente se pone en el Kutastha, entonces no hay pecado; de lo contrario, si la mente está hacia afuera, hay pecado; en otras palabras, cuando la mente no está en el Kutastha, está en pecado.
Todos los pecados se destruyen en el estado posterior a la práctica de Kriya.
No importa si la vida abandona el cuerpo físico. Debo practicar Kriya con todo mi corazón.
Hasta que Bhishma (abuelo de Kaurava y Pandava), es decir, el miedo (en el contexto de Kriya, Bhishma significa el miedo a practicar Kriya), reciba tres flechas, es decir, ida, pingala y susumna en su cabeza (que se unen en el Kutastha), nunca se vuelve Sthira, tranquilo; Se debe practicar Kriya con valentía.
Kriya es Verdad, y el resto es falso.
Cuando uno ha alcanzado la respiración tranquila, entonces, para él, el único trabajo que queda es mantener siempre el estado de tranquilidad.
25 de agosto de 1873 - Yo mismo soy el Aksara Purusa, el Ser eterno.
(Cuando el observador destruye su carácter como observador y se convierte en uno con el Ser último, entonces el dualismo se disuelve.)
Sin ser niskama, es decir, totalmente desapegado, no hay posibilidad de fusionarse en Brahma.
Lo que uno piense en el momento de la muerte, eso se convierte en eso; igualmente, si te conviertes en Satchitananda en el momento de dejar el cuerpo, entonces, te conviertes en ti mismo, el Ser último.
A través de la práctica de Pranayama, la ignorancia se disipa y se revela el conocimiento del Ser.
Los animales están encantados por la música; si el hombre no se siente atraído por el sonido de OM, entonces es un asno.
Permanezco presente cerca de aquel que practica Kriya.
Cuando uno sigue refinando el azúcar moreno, finalmente se vuelve blanco. De manera similar, la práctica continua de Kriya lleva el Pranayama a la perfección.
El viejo padre (Babaji) es el Señor Krishna.
Mirar al centro de la frente, que está por encima de la nariz y las cejas, es un poco difícil; si uno se estabiliza en esto, alcanza el estado de Samadhi.
Cuando la respiración está tranquila, es el estado de Kumbhaka. Cuando uno se ve a sí mismo, se llama Brahmajnana, "el Conocimiento de Brahma, el Ser último".
Aquél que no ve a Kutastha (el Ser interno entre las cejas) con la ayuda del consejo del Gurú en este cuerpo físico es una persona ciega.
Uno debería practicar Pranayama muy seriamente y con sinceridad.
La mujer es la destructora del hombre. No mires a ella, a ningún costo. Nota: (El sol del ser, es decir, el sonido, se refiere aquí como hombre; y el jyoti, luz del ser, se refiere como mujer. En otras palabras, no te intereses por el juego de jyoti, ni desarrolles apego a las visiones interiores; después de todo, las visiones son secundarias y no son la Realización interior.)
