Celui qui pratique Pranayama, aime véritablement tous les êtres.

Dans Satyayuga, Lahiri Mahasay est né comme Satyasukrita, dans tretayuga il était Munindra ; dans dwaparayuga Karunamaya ; et dans kaliyuga il était Kabir. Plus tard, il devint Shyama Charan.

Personne n'est un pécheur ; personne n'est saint non plus ; si l'esprit est dirigé vers le Kutastha, alors il n'y a pas de péché ; sinon, si l'esprit est tourné vers l'extérieur, il y a péché ; en d'autres termes, lorsque l'esprit n'est pas dans le Kutastha, il est dans le péché.

Tous les péchés sont détruits dans l'état après-l'effet de Kriya.

Peu importe si la vie quitte le corps physique. Je dois pratiquer Kriya de tout cœur.

13 mai 1873 - Tout ce que l'on veut faire, on peut le faire.

Sans être niskama, c'est-à-dire totalement détaché, il n'y a aucune possibilité de se fusionner dans Brahma.

Jusqu'à ce que Bhishma (le grand-père de Kaurava et Pandava), c'est-à-dire la peur (à la lumière de Kriya, Bhishma signifie la peur de pratiquer Kriya), reçoive trois flèches, c'est-à-dire ida, pingala et susumna dans sa tête (qui s'unissent dans le Kutastha), il ne deviendra jamais Sthira, tranquille ; il faut pratiquer Kriya courageusement.

Kriya est Vérité, et le reste est faux.

Par la pratique du Pranayama, l'ignorance est dissipée et la Connaissance de Soi se révèle.

Lorsque l'on a atteint la Respiration tranquille, alors, pour lui, le seul travail qui reste est de maintenir toujours l'état de tranquillité.

25 août 1873 - Je suis moi-même l'Aksara Purusa, l'Être éternel.

Je reste présent près de celui qui pratique Kriya.

Le vieux père (Babaji) est le Seigneur Krishna.

(Lorsque le voyant détruit son caractère en tant que voyant et devient un avec le Soi ultime, alors le dualisme est dissous.)

Regarder le centre du front, qui est au-dessus du nez et des sourcils, est un peu difficile ; si l'on se stabilise sur cela, il atteint l'état de Samadhi.

Celui qui ne voit pas Kutastha (le Soi intérieur entre les sourcils) avec l'aide des conseils d'un Guru dans ce corps physique est une personne aveugle.

Lo que l'on pense au moment de la mort, on devient cela; de même, si tu deviens Satchitananda au moment de quitter le corps, alors, tu deviens toi-même, le Soi ultime.

Les animaux sont enchantés par la musique ; si l'homme n'est pas attiré par le son d'OM, alors il est un âne.

La femme est la destructrice de l'homme. Ne la regarde pas, à aucun prix. Remarque : (Le soleil du soi, c'est-à-dire le son, est ici appelé homme ; et le jyoti, lumière du soi, est appelé femme. En d'autres termes, ne sois pas intéressé par le jeu de jyoti, ni par l'attachement aux visions intérieures ; après tout, les visions sont secondaires et ne sont pas la Réalisation intérieure.)

Si les gens veulent partir, laissez-les partir ; mais tu dois rester ferme dans ta pratique. Alors, à la fin, tu entrerais dans la maison de Sthirattva, la Tranquillité.

Lorsque l'on continue à raffiner le sucre brun, il devient finalement blanc. De même, la pratique continue du Kriya amène le Pranayama à la perfection.

Lorsque la respiration est tranquille, c'est l'état de Kumbhaka. Lorsque l'on se voit soi-même, cela s'appelle Brahmajnana, "la Connaissance de Brahma, le Soi ultime".