Nos reímos de los esfuerzos del ciervo almizclero para encontrar la fuente del aroma que proviene de sí mismo y desesperamos por nuestros esfuerzos para encontrar la paz que es nuestra esencia.

El mayor paso hacia una vida de felicidad y simplicidad es soltar. Confía en el poder que ya se ocupa de ti espontáneamente sin esfuerzo.

De acuerdo con el prarabdha de cada uno, Aquel cuya función es ordenar hace que cada uno actúe. Lo que no ocurrirá nunca ocurrirá, sin importar el esfuerzo que uno haga. Y lo que ocurrirá no dejará de ocurrir, por más que uno intente prevenirlo. Esto es cierto. Por lo tanto, la sabiduría es quedarse quieto.

Cuando aceptas todo, todo está más allá de las dimensiones. La tierra no es grande ni un grano de arena pequeño. En el reino de la Gran Actividad, levantar un grano de arena es lo mismo que levantar todo el universo. Salvar a un ser sintiente es salvar a todos los seres sintientes. Tus esfuerzos en este momento para salvar a una persona son los mismos que el mérito eterno del Buda.

El Zen no es esfuerzo. El esfuerzo es tensión, el esfuerzo es trabajo, el esfuerzo es lograr algo. El Zen no es algo que se deba lograr. Ya eres eso. Simplemente relájate, relájate tan profundamente que te conviertas en una revelación para ti mismo.

Pero la desaparición del esfuerzo por soltar es precisamente la desaparición del pensador separado, del ego que intenta observar la mente sin interferir.

A la luz de la calma y la constante auto-consciencia, las energías internas despiertan y trabajan milagros sin esfuerzo de tu parte.

El esfuerzo es la clave en lo relativo; la ausencia de esfuerzo es la clave para lo Absoluto.

Si me preguntas cuáles son los caminos de Dios, te diría que el primero es la humildad, el segundo es la humildad y el tercero es la humildad. No es que no haya otros preceptos que dar, pero si la humildad no precede todo lo que hacemos, nuestros esfuerzos son infructuosos.

Esfuerzo más motivo es igual a resultado.

La concentración no es pensar en una sola cosa. Al contrario, es excluir todos los pensamientos, ya que todos los pensamientos obstruyen el sentido del verdadero ser. Todos los esfuerzos deben dirigirse simplemente a eliminar el velo de la ignorancia. Concentrar la mente únicamente en el Ser conducirá a la felicidad o al éxtasis. Atraer los pensamientos, restringirlos y evitar que se desvíen hacia el exterior se llama desapego (vairagya). Fijarlos en el Ser es práctica espiritual (sadhana). Concentrarse en el corazón es lo mismo que concentrarse en el Ser. El corazón es otro nombre para el Ser.

La gracia solo es posible con un discípulo que haya pasado por un largo período de disciplina, austeridad y prácticas espirituales. Cuando un estudiante ha realizado estas prácticas y seguido las instrucciones del maestro con total fidelidad, veracidad y sinceridad, entonces el obstáculo más sutil es removido por el maestro. La experiencia de la iluminación proviene del esfuerzo sincero tanto del maestro como del discípulo. Cuando has hecho tus deberes con habilidad y de todo corazón, cosechas los frutos con gracia. La gracia surge cuando la acción termina. Shaktipata es la gracia de Dios transmitida a través del maestro.

Los hindúes no culpan a una Providencia invisible por todo el sufrimiento en este mundo, sino que lo explican a través de la ley natural de causa y efecto. Si un hombre nace afortunado o desdichado, debe haber alguna razón para ello; si por lo tanto no podemos encontrar la causa de ello en esta vida, debió ocurrir en alguna existencia anterior, ya que ningún efecto es posible sin una causa. Todo lo bueno que nos llega es lo que hemos ganado a través de nuestro propio esfuerzo; y todo mal que existe es el resultado de nuestros propios errores pasados. Además, así como nuestro presente ha sido formado por nuestro pasado, nuestro futuro será modelado por nuestro presente.

Una mente tranquila es todo lo que necesitas. Todo lo demás sucederá correctamente, una vez que tu mente esté tranquila. Así como el sol al amanecer activa el mundo, la autoconciencia produce cambios en la mente. A la luz de una autoconciencia calmada y constante, las energías interiores se despiertan y obran milagros sin esfuerzo de tu parte.

Todo lo que haces está bien, nada de lo que haces está mal, sin embargo, debes seguir haciendo esfuerzos constantes.

Solo aquello que se obtiene con esfuerzo arduo dará un beneficio duradero.

Solo los superesfuerzos cuentan.

Sólo puedes hacer una cosa a la vez. Simplemente abordo un problema y concentro todos los esfuerzos en lo que estoy haciendo en ese momento.

Dos cosas pueden hacer que las personas se esfuercen: si quieren obtener algo o si quieren deshacerse de algo. Solo que, en condiciones ordinarias, sin conocimiento, las personas no saben de qué pueden deshacerse ni qué pueden ganar.

Los problemas a los que nos enfrentamos hoy en día, los conflictos violentos, la destrucción de la naturaleza, la pobreza, el hambre, etc., son problemas creados por los seres humanos que pueden resolverse a través del esfuerzo humano, la comprensión y el desarrollo de un sentido de hermandad y sororidad. Necesitamos cultivar una responsabilidad universal unos por otros y por el planeta que compartimos.

Desde el punto de vista budista, la experiencia real de la muerte es muy importante. Aunque cómo o dónde renaceremos generalmente depende de las fuerzas kármicas, nuestro estado mental en el momento de la muerte puede influir en la calidad de nuestro próximo renacimiento. Así que en el momento de la muerte, a pesar de la gran variedad de karmas que hemos acumulado, si hacemos un esfuerzo especial para generar un estado virtuoso de la mente, podemos fortalecer y activar un karma virtuoso, y así traer un renacimiento feliz.

La vida y el amor generan esfuerzo, pero el esfuerzo no los generará.

El esfuerzo consciente inhibe y "bloquea" el mecanismo creativo automático.