La verdad es que cada individuo está prisionero de un cuerpo. Un cuerpo es una prisión, una familia es una prisión, el mundo es una prisión, y nosotros somos prisioneros de nuestras propias mentes.

Este es el estado de un sabio: ve pero no mira; come pero no saborea; toca pero no siente. Los sentidos están trabajando, pero no hay apego a ellos.

Aunque Él es sin forma, Dios dijo que nos hizo a Su imagen. Vivimos como forma, pero el cuerpo tiene un contraparte sin forma. Detrás de este cuerpo visible está la presencia del alma invisible.

Paralizado y sin moverse, el abogado apenas podía creer lo que veía, porque el hombre al que miraba realmente tenía la cabeza de una serpiente. Aunque podamos parecer seres humanos, no necesariamente lo somos.

Las palabras saturadas de sinceridad, convicción, fe e intuición son como bombas de vibración altamente explosivas, que, cuando se activan, rompen las rocas de las dificultades y crean el cambio deseado.

Incluso una pequeña práctica de este dharma (rito religioso o acción recta) te salvará de un gran miedo (mahato bhayat): los enormes sufrimientos inherentes a los ciclos repetidos de nacimiento y muerte.

El verdadero trabajo es sintonizar con la meditación en la Vacuidad (en el quinto elemento, éter) dejando tres nervios: ida, pingala, susumna y cuatro elementos: khiti, apa, teja y marut, respectivamente, tierra, agua, fuego y aire.

Entre los vivos, el hombre es la mejor creación. Escoge uno de dos caminos: una vida como amo de casa o una vida de renuncia. ¿Dónde se puede encontrar la justificación para crear diferencias entre un amo de casa y un sannyasi?

Los nacimientos y las muertes son inevitables para el hombre solo durante el estado de ignorancia en el que piensa que es el cuerpo y no puede existir sin él. Solo el hombre que no buscará el despertar de la sabiduría deberá sufrir las pesadillas y los sueños ilusorios de los nacimientos y muertes, y las fantasiosas miserias y limitaciones que los acompañan.

En India hay una historia de un joven moribundo que, al escuchar los sollozos de dolor a su alrededor, exclamó: "No me insultéis con vuestros llantos de simpatía. Cuando yo vuele a la tierra de la luz y el amor eternos; soy yo quien debería sentir por vosotros. Para mí, enfermedad, fractura de huesos, tristeza, dolores desgarradores ya no existen. Sueño con alegría, me deslizo en alegría, respiro alegría por siempre."

En el Bhagavad Gita (9:33), el Señor dijo: "anityam-asukham lokam-imam prapya bhajasva mam". Este mundo es transitorio; todos lo sabemos. Asukham, hay tanta miseria y ninguna esperanza de encontrar felicidad en este mundo. La única verdadera felicidad está en la práctica espiritual. Por lo tanto, el mensaje del Señor es: "¿Por qué te esfuerzas tanto en un mundo donde no hay posibilidad de ganar nada?"

Hasta el último día de tu vida, sé positivo; trata de ser alegre. Incluso al final, no pienses, "He terminado." En lugar de compadecerte a ti mismo, deberías pensar: "Oh, vosotros que quedáis en esta orilla desolada aún lamentando y llorando, soy yo quien os compadezco." La muerte no te dará problemas si tienes una conciencia limpia; y si te vas con este pensamiento: "Señor, estoy en Tus manos."

Sé valiente.

Vi miles de Krishnas.

Haz tu corazón puro y perfecto.

El amor es el latido del corazón de toda la vida.

No diferencies entre el guru y dios.

Donde hay muchas palabras, los errores son inevitables.

Retírate al centro de tu ser, que es la calma.

Cuando la mente es fuerte y el corazón es puro, eres libre.

El conocimiento del Ser último es conocerse a uno mismo por uno mismo.

No importa si una cueva ha estado en la oscuridad por 10,000 años...

No seas ocioso. Practica Kriya. No esperes consejos para practicar Kriya.