Así que el paso más vital en tu camino hacia la iluminación es este: aprende a desidentificarte de tu mente. Cada vez que creas un espacio en el flujo de la mente, la luz de tu conciencia se vuelve más fuerte. Un día te puedes encontrar sonriendo a la voz en tu cabeza, como lo harías con las travesuras de un niño. Esto significa que ya no tomas el contenido de tu mente tan en serio, ya que tu sentido del yo no depende de él.

Buscar el mayor bien es vivir bien, y vivir bien no es otra cosa que amar a Dios con todo el corazón, toda el alma y toda la mente: Por lo tanto, es obvio que este amor debe mantenerse entero e incorrupto, eso es templanza; no debe ser vencido por las dificultades, eso es fortaleza; no debe ser subordinado a nada más, eso es justicia; debe discriminar entre las cosas para no ser engañado por la falsedad o el fraude, eso es prudencia.

Desde el punto de vista de la verdad absoluta, lo que sentimos y experimentamos en nuestra vida diaria ordinaria es todo una ilusión. De todas las diversas ilusiones, el sentido de discriminación entre uno mismo y los demás es la peor forma, ya que no crea nada más que incomodidad para ambas partes. Si podemos darnos cuenta y meditar sobre la verdad última, limpiará nuestras impurezas mentales y, por lo tanto, erradicará el sentido de discriminación. Esto ayudará a crear un amor verdadero el uno al otro. Por lo tanto, la búsqueda de la verdad última es de vital importancia.

Por favor, no esperes a que los médicos te digan que vas a tener un bebé para empezar a cuidarlo. Ya está allí. Sea lo que sea que hagas, lo que sea que pienses, tu bebé lo recibirá. Cualquier cosa que comas, cualquier preocupación que tengas en tu mente será para él o ella. ¿Puedes decirme que no puedes sonreír? Piensa en el bebé, y sonríe por él, por ella, por las futuras generaciones. Por favor, no me digas que una sonrisa y tu tristeza no van juntas. Es tu tristeza, ¿pero qué pasa con tu bebé? No es su tristeza, no es su pena.

Los rishis de antaño alcanzaron el Conocimiento de Brahman. No se puede tener esto mientras haya el más mínimo rastro de mundanalidad. ¡Cuánto trabajaron los rishis! Temprano en la mañana salían del ermitorio y pasaban todo el día en soledad, meditando sobre Brahman. Por la noche regresaban al ermitorio y comían un poco de frutas o raíces. Mantenían su mente alejada de los objetos de la vista, el oído, el tacto y otras cosas de la naturaleza mundana. Solo así se dieron cuenta de Brahman como su propia conciencia interior.

Swami no puede dar paz mental; debes trabajar por ello tú mismo. Primero, deja de cuestionar y pregunta, '¿quién soy yo?'. Este es mi cuerpo, mi mente, mi inteligencia. Pero ¿quién es este 'mío'? ¿Quién reclama la propiedad de lo que se declara como 'mío'? 'Mío' indica propiedad. Ese 'mío' es la vida. Mientras la vida esté en el cuerpo, hay una conexión entre el 'mío' y el intelecto: 'mi' cuerpo, 'mi' casa, 'mi' tierra. Pero en el momento en que quites la vida del cuerpo, ya no hay 'mío' ni sentido de posesión. La vida es Dios.

Cuando los sentidos están bien controlados y retirados del contacto con los objetos del mundo, las percepciones sensoriales ya no crean imágenes en la mente. La mente es entonces entrenada en la concentración. Cuando la mente ya no recuerda patrones de pensamiento del inconsciente, un estado equilibrado de la mente lleva a un estado superior de conciencia. Un estado perfecto de serenidad establecido en sattva es el más alto estado de iluminación. La práctica de la meditación y el desapego son los dos principios fundamentales. Una convicción muy firme es esencial para establecer una filosofía de vida definida.

Cambia la mente, y podrás cambiar el cuerpo.

La mente no debe hacerse hacia afuera. ¿Cuál es el beneficio si la mente y los ojos están tranquilos y no el cuerpo? Hoy, la respiración no sale, y se generan muchas adicciones.

No es hasta que te rindas que la dimensión espiritual se convierte en una realidad viva en tu vida. Cuando lo haces, la energía que emanas y que luego guía tu vida tiene una frecuencia vibracional mucho más alta que la energía de la mente que aún rige el mundo.

La mayoría de las personas pasan toda su vida prisioneras dentro de los límites de sus propios pensamientos. Nunca van más allá de un sentido de sí mismo estrecho, creado por la mente y condicionado por el pasado.

Despréndete de todo lo que hace que tu mente esté inquieta. Renuncia a todo lo que perturba su paz. Si deseas paz, merecértela. Si eres esclavo de tus deseos y temores, perturbarás la paz.

Una mente saludable siempre le gusta adorar a los demás, elevarlos. Una mente no saludable le gusta derribar todo.

La salud perfecta significa que no haya debilidad en ninguna parte, es decir, no debe quedar debilidad en el cuerpo, ni en la mente, ni en la relación entre el cuerpo y la mente.

La gente dice que practicar el Zen es difícil, pero hay un malentendido acerca de por qué. No es difícil porque sea difícil sentarse en la posición de piernas cruzadas o alcanzar la iluminación. Es difícil porque es difícil mantener nuestra mente pura y nuestra práctica pura en su sentido fundamental.

Tienes que hacerte la pregunta '¿Quién soy yo?'. Esta investigación llevará finalmente al descubrimiento de algo dentro de ti que está detrás de la mente. Resuelve ese gran problema y resolverás todos los demás problemas.

La mente de un hombre común está realmente cerca del corazón.

Una mente purificada puede comprender cualquier cosa. Puede sumergirse profundamente en el tema más sutil y comprender incluso las cosas trascendentales.

Tu mente es el entorno natural para el progreso espiritual.

Encontrar fallos en los demás, solo por el hecho de encontrar fallos, contaminaremos nuestras propias mentes.

Aquello que salva a uno de la mente (aliento inquieto), o manasa, se llama Mantra; aquello que salva del apego al cuerpo se llama Tantra.

Si los deseos se cortan uno por uno, entonces hay paz. Cuando los deseos se van uno por uno, entonces hay una mente de muerte. Entonces hay paz mental.

El castigo no es más que un crimen legalizado. En una sociedad construida sobre la prevención, en lugar de la represalia, habría muy pocos crímenes. Las pocas excepciones serán tratadas médicamente, como si fueran casos de mente y cuerpo no sanos.