Saber que eres el testigo inmutable de la mente cambiante. Eso es suficiente.

La gracia está siempre presente. La imaginas como algo alto en el cielo, lejos, algo que debe descender. En realidad, está dentro de ti, en tu corazón. Cuando la mente descansa en su fuente, la gracia surge, brotando como de un manantial dentro de ti.

Si no hay fuerza en el cuerpo y la mente, el Atman no puede ser realizado. Primero debes construir el cuerpo con buena comida nutritiva; solo entonces será fuerte la mente.

Lo real está detrás y más allá de las palabras, incomunicable, experimentado directamente, explosivo en su efecto sobre la mente. Se obtiene fácilmente cuando no se desea nada más.

Si solo escucharas, se convierte en meditación. Sin meditación no puedes oír. ¿Cuál es el significado de la meditación? La meditación solo existe donde no hay mente; donde el diálogo interno se ha ido.

La conciencia del Purusha supremo permanece arriba, pero en la mente puede haber una conciencia de Purusha que llaman la conciencia cósmica: es amplia, omnipresente, una. Fuera de esto continúa el juego de la Prakriti.

Todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado. La mente es todo. Lo que pensamos, nos convertimos.

Brahman está más allá de la mente y el habla, más allá de la concentración y la meditación, más allá del conocedor, lo conocido y el conocimiento, más allá incluso de la concepción de lo real y lo irreal. En resumen, está más allá de toda relatividad.

Vi una pura Vacuidad, eso es Brahma, el Ser último. La mente debe disolverse en ella.

Sea lo que sea que debas hacer, observa tu mente. También debes tener momentos de completa paz interior y quietud, cuando tu mente esté completamente tranquila. Si lo pierdes, pierdes todo. Si no lo pierdes, el silencio de la mente disolverá y absorberá todo lo demás.

Nadie es un pecador; la mente misma es el pecador cuando se aleja hacia afuera del Kutastha.

El péndulo de la mente alterna entre el sentido y la necedad, no entre el bien y el mal.

Quien tiene miedo debe ser dependiente; una cosa débil necesita apoyo. Es por eso que la mente primitiva, por una profunda necesidad psicológica, engendró la instrucción religiosa y la encarnó en un mago o un sacerdote.

La mente sin agitación es meditación. La mente en el momento presente es meditación. La mente que no tiene dudas ni anticipaciones es meditación. La mente que ha regresado al hogar, a la fuente, es meditación. La mente que se convierte en no mente es meditación.

¿Adónde irás a buscar a Brahman? Él está inmanente en todos los seres. ¡Aquí, aquí está el Brahman visible! ¡Vergüenza de aquellos que, descuidando al Brahman visible, ponen su mente en otras cosas! ¡Aquí está el Brahman visible ante ti, tan tangible como una fruta en la mano! ¿No lo ves? ¡Aquí - aquí - está Brahman!

No se debe estar feliz o angustiado por lo que se desea o lo no deseado, sabiendo que tales sentimientos son solo creados por la mente.

El libro que se debe leer para aprender las ciencias naturales es el libro de la naturaleza. El libro del que se debe aprender religión es tu propia mente y corazón.

El odio nubla la mente. Se interpone en la estrategia. Los líderes no pueden permitirse odiar.

Si tu mente permanece abajo, en los centros inferiores de la ilusión, el error y la confusión, entonces obtendrás esclavitud, y si subes a los centros superiores, alcanzarás la liberación. Debes trabajar y luchar por esto.

Si te esfuerzas por encontrar tu Ser usando tu mente, te esforzarás en vano, porque la mente no puede darte la Verdad. Tú eres ese Ser. Todo lo demás es una ilusión creada por la mente.

Mientras haces sadhana, debes calmar tu mente y mantener despierta la conciencia de Purusha detrás de todas tus actividades.

La fe, la conciencia y la conciencia existen más allá de la mente pensante.

Mantén tu mente siempre en sintonía con las escrituras y las enseñanzas del Maestro.