El autoconocimiento (sabiduría) está más allá de la percepción de los sentidos; solo se puede lograr a través de una meditación profunda.

Más allá de los sentidos están los objetos, más allá de los objetos está la mente, más allá de la mente está el intelecto, más allá del intelecto está el gran Atman.

Definir es limitar, establecer límites, comparar y contrastar, y por esta razón, el universo, el todo, parece desafiar la definición....Así como nadie en su sano juicio buscaría las noticias de la mañana en un diccionario, nadie debería usar el habla y el pensamiento para averiguar lo que no se puede hablar ni pensar.

El Tentador domina al hombre perezoso e irresoluto que reside en el lado atractivo de las cosas, incontrolado en sus sentidos y desenfrenado en su comida, como el viento vence un árbol podrido. Pero el Tentador no puede dominar a un hombre que reside en el lado desagradable de las cosas, autocontrolado en sus sentidos, moderado en la comida, resuelto y lleno de fe, como el viento no puede mover una roca en la montaña.

El estado meditativo es el estado más alto de existencia. Mientras haya deseo, no puede haber verdadera felicidad. Solo el estudio contemplativo, como testigo, de los objetos nos trae verdadero disfrute y felicidad. El animal encuentra su felicidad en los sentidos, el hombre en su intelecto y el dios en la contemplación espiritual. Solo para el alma que ha alcanzado este estado contemplativo el mundo se vuelve realmente hermoso. Para aquel que no desea nada y no se mezcla con ellos, los múltiples cambios de la naturaleza son un panorama único de belleza y sublimidad.

Domina tus sentidos y tu mente y ve al Señor dentro de tu corazón.

Mantén tu mente concentrada y tus sentidos bajo control.

Este es el estado de un sabio: ve pero no mira; come pero no saborea; toca pero no siente. Los sentidos están trabajando, pero no hay apego a ellos.

Cuanto más te pienses a ti mismo como un espíritu inmortal y brillante, más ansioso estarás de ser absolutamente libre de materia, cuerpo y sentidos. Este es el intenso deseo de ser libre.

No hay nada en el mundo que no nos hable. Todo y todos revelan continuamente su propia naturaleza, carácter y secretos. Cuanto más abiertos estén nuestros sentidos internos, más entenderemos la voz de todo.

Los sentidos son obstáculos; Transcendiéndolos mediante la práctica de Praanam y Omkar Kriyas, hoy, debo disolverme perfectamente. Este es mi único trabajo.

El conocimiento por sí solo no da entendimiento. Tampoco el entendimiento se aumenta solo con el aumento del conocimiento. El entendimiento depende de la relación del conocimiento con el ser... Aparece solo cuando el hombre siente y percibe lo que está conectado con él.

Cuando un hombre en el proceso de soñar se da cuenta de que está soñando, ya no se identifica con los fenómenos; no se ve afectado ni exultantemente ni melancólicamente. Dios sueña conscientemente Su juego cósmico y no se ve afectado por sus dualidades. Un yogui que percibe su verdadero ser como separado de sus sentidos activos y sus objetos nunca se apega a nada. Él es consciente de la naturaleza soñadora del universo y lo observa sin quedar atrapado en su naturaleza compleja pero efímera.

Paradójicamente, la vida con propósito no tiene contenido, no tiene sentido. Va acelerando sin parar, perdiéndolo todo. La vida sin propósito no pierde nada, pues es solo cuando no hay meta ni prisa que los sentidos humanos se abren completamente para recibir el mundo.

La práctica de Khecharimudra trae la victoria sobre los sentidos.

Quien se da cuenta de que los seis sentidos no son reales, que los cinco agregados son ficciones, que tales cosas no pueden ubicarse en ninguna parte del cuerpo, entiende el lenguaje de los Budas.

El verdadero Ser no es un objeto de los sentidos: no puedes verlo, no puedes oírlo, no puedes olerlo, no puedes tocarlo, no puedes saborearlo.

Si te sientas y simplemente guardes silencio...estarás en el estado de Autoconciencia. ...guardar silencio significa estar sin ninguna técnica, esfuerzo o intención de meditar...no seguir la corriente de pensamientos...no perseguir los sentidos, sin imaginación...tal autoenfoque intenso viene sin esfuerzo...entonces, por sí mismo... de la nada, llegan sabiduría e ideas.

El conocimiento que adquiere el yogui proviene más allá de los sentidos. El conocimiento adquirido a través de los cinco sentidos es un conocimiento muy ordinario, pero el conocimiento adquirido más allá de los sentidos también está más allá del conocimiento ordinario. Es un conocimiento superior, el verdadero conocimiento. Para entenderlo, un sadhaka debe dejar de externalizar su energía y concentrarse internamente. Este enfoque interno puede llamarse meditación.

Cuando los sentidos están bien controlados y retirados del contacto con los objetos del mundo, las percepciones sensoriales ya no crean imágenes en la mente. La mente es entonces entrenada en la concentración. Cuando la mente ya no recuerda patrones de pensamiento del inconsciente, un estado equilibrado de la mente lleva a un estado superior de conciencia. Un estado perfecto de serenidad establecido en sattva es el más alto estado de iluminación. La práctica de la meditación y el desapego son los dos principios fundamentales. Una convicción muy firme es esencial para establecer una filosofía de vida definida.

16 de julio de 1873 - Los sentidos perturban hoy. Debo renunciar a todos los deseos y disolverme.

El control de los sentidos es un valor humano importante.

Realizar el espíritu como espíritu es la religión práctica. Todo lo demás es bueno en la medida en que conduce a esta gran idea. Esa realización se alcanza por medio de la renunciación, por medio de la meditación: renunciación de todos los sentidos, cortando los nudos, las cadenas que nos atan a la materia.