Así como el dinero no es una riqueza consumible real, los libros no son vida. Idolatrar las escrituras es como comer moneda de papel.

La riqueza natural es limitada y fácil de obtener; la riqueza definida por fantasías vanas siempre está fuera de alcance.

Los niños pequeños juegan con muñecas en la habitación exterior como les gusta, sin ninguna preocupación de miedo o restricción; pero en cuanto entra su madre, dejan sus muñecas a un lado y corren hacia ella gritando: "Mamá, mamá." Tú también, ahora, estás jugando en este mundo material, embriagado con las muñecas de la riqueza, el honor, la fama, etc. Sin embargo, si alguna vez ves a tu Madre Divina, no encontrarás placer en todo esto. Dejando todo esto a un lado, correrás hacia ella.

No me importa la riqueza, no me importa la fama; todo lo que quiero es el amor de mi Señor.

No tengo deseo de riquezas ni posesiones, por lo que no tengo nada. No experimento el sufrimiento inicial de tener que acumular posesiones, el sufrimiento intermedio de tener que proteger y mantener las posesiones, ni el sufrimiento final de perderlas.

Podríamos decir que la compasión es la actitud última de la riqueza: una actitud contra la pobreza, una guerra contra la carencia. Contiene todo tipo de cualidades heroicas, sabrosas, positivas, visionarias y expansivas. E implica pensar a gran escala, una forma más libre y expansiva de relacionarse con uno mismo y con el mundo.

Entre los ricos, los hombres compasivos reclaman la riqueza más rica, porque la riqueza material es poseída incluso por hombres despreciables. Encuentra y sigue el buen camino y sé gobernado por la compasión. Porque si se examinan los diferentes caminos, la compasión demostrará ser el medio para la liberación.

Los que conocen la satisfacción son ricos.

No deberías hablar de tu riqueza, esposa o sadhana, o desaparecerán.

La mayor riqueza es la riqueza del alma.

La riqueza surge del dharma, del dharma viene la felicidad y se obtiene todo del dharma. El dharma es la esencia de este mundo.

Sri Yukteswar solía burlarse suavemente de las concepciones comúnmente inadecuadas de la renunciación. "Un mendigo no puede renunciar a la riqueza", solía decir el Maestro. "Si un hombre lamenta: 'Mi negocio ha fracasado; mi esposa me ha dejado; renunciaré a todo y entraré en un monasterio', ¿a qué sacrificio mundano se refiere? Él no renunció a la riqueza y el amor; ¡ellos renunciaron a él!" Los santos como Gandhi, por otro lado, no solo han hecho sacrificios materiales tangibles, sino también el más difícil sacrificio del motivo egoísta y del objetivo privado, fusionando su ser más íntimo en el flujo de la humanidad en su conjunto.

El mundo diseñado por Dios no puede ser un mundo en el que algunos acumulen riqueza desmedida en sus manos, mientras que otros sufran la privación y la pobreza, y mueran de hambre. El amor debe inspirar la justicia y la lucha por la justicia.

Que evite la adquisición de riqueza y la gratificación de sus deseos, si se oponen a la ley sagrada, e incluso actos lícitos que puedan causar dolor en el futuro o ser ofensivos para los hombres.

Los muchos factores que nos dividen son en realidad mucho más superficiales que aquellos que compartimos. A pesar de todas las cosas que nos diferencian — raza, idioma, religión, género, riqueza, etc. — todos somos iguales en cuanto a nuestra humanidad fundamental.

Es la salud la que es la verdadera riqueza y no piezas de oro y plata.

La riqueza no trae bondad, pero la bondad trae riqueza y toda otra bendición, tanto al individuo como al estado.

El carácter que resulta de la riqueza es el de un tonto próspero.

Algunas personas quieren ver a Dios con sus ojos como ven una vaca, y amarlo como aman una vaca - por la leche, el queso y la ganancia que les trae. Así es como es con las personas que aman a Dios por el bien de la riqueza externa o el consuelo interior. No aman a Dios de verdad, cuando lo aman por su propio beneficio.

La práctica de Kriya trae riqueza divina, es decir, Sthirattva, el estado de Tranquilidad.

Como seres humanos, cada uno de nosotros tiene la responsabilidad de cuidar a la humanidad. Expresar preocupación por los demás aporta fuerza interior y satisfacción profunda. Como animales sociales, los seres humanos necesitan amistad, pero la amistad no proviene de la riqueza ni del poder, sino de mostrar compasión y preocupación por los demás.

Haz del Silencio tus tareas, de la compasión tu riqueza y de la meditación tu cuenco de mendigo.

No debe existir entre los ciudadanos ni extrema pobreza ni riqueza excesiva, ya que ambas son productoras de gran mal.