Es ist wirklich schwer, etwas zu bemerken, für das die uns verfügbaren Sprachen keine Beschreibung haben.

Selbsterkenntnis führt zu Staunen, und Staunen zu Neugier und Untersuchung, sodass nichts die Menschen mehr interessiert als Menschen, selbst wenn es nur die eigene Person ist.

Aber Nirwana ist eine radikale Transformation dessen, wie es sich anfühlt, lebendig zu sein: Es fühlt sich an, als ob alles ich wäre, oder als ob alles – einschließlich meiner Gedanken und Handlungen – von selbst geschähe. Es gibt immer noch Anstrengungen, Entscheidungen und Entscheidungen, aber nicht das Gefühl, dass „ich sie treffe“; sie entstehen von selbst in Bezug auf die Umstände. Daher ist dies, das Leben nicht als Begegnung zwischen Subjekt und Objekt zu fühlen, sondern als ein polarisiertes Feld, in dem der Wettkampf der Gegensätze zum Spiel der Gegensätze geworden ist.

Der einzige Weg, dem Wandel Sinn zu geben, ist, sich in ihn zu stürzen, mit ihm zu bewegen und am Tanz teilzunehmen.

Die feindliche Haltung, die Natur zu erobern, ignoriert die grundlegende Interdependenz aller Dinge und Ereignisse – dass die Welt jenseits der Haut tatsächlich eine Erweiterung unserer eigenen Körper ist – und wird schließlich die Umwelt zerstören, aus der wir hervorgehen und auf der unser ganzes Leben beruht.

Die Leute sagen mir oft: „Ich verstehe, worüber du intellektuell sprichst, aber ich fühle es wirklich nicht, ich realisiere es nicht“, und ich neige dazu zu antworten: „Ich frage mich, ob du es intellektuell verstehst, denn wenn du es tätest, würdest du es auch fühlen.“

Wenn wir auf die Welt blicken, vergessen wir, dass die Welt sich selbst ansieht.

Ich bin erstaunt, dass Kongressabgeordnete ein Gesetz verabschieden können, das schwere Strafen für diejenigen verhängt, die die amerikanische Flagge verbrennen, während sie selbst dafür verantwortlich sind, das zu verbrennen, wofür die Flagge steht: die Vereinigten Staaten als Gebiet, als Volk und als biologische Manifestation. Das ist ein Beispiel für unsere immerwährende Verwirrung von Symbolen mit Realitäten.

Ich habe vorgeschlagen, dass hinter fast jedem Mythos die Mono-Handlung des Versteckenspiels liegt.

Ich möchte ... mit Menschen verkehren, deren Emotionen nicht ... kalt und distanziert sind.

Jeder hat Liebe, aber sie kann nur herauskommen, wenn er von der Unmöglichkeit und Frustration überzeugt ist, sich selbst zu lieben.

Wenn du zu einer In-Gruppe von guten, geretteten oder elitären Menschen gehörst, kannst du nur wissen, dass du dabei bist, weil jemand anders draußen ist. Du kannst nicht auf der richtigen Seite der Gleise leben, ohne dass es eine falsche Seite der Gleise gibt, also solltest du den Außenstehenden dankbar sein, dass du das Privileg hast, drinnen zu sein.

Die Beziehung des Selbst zum Anderen ist die vollständige Erkenntnis, dass es unmöglich ist, sich selbst zu lieben, ohne alles zu lieben, was als anders als man selbst definiert wird.

Du bist eine Funktion dessen, was das ganze Universum tut, ebenso wie eine Welle eine Funktion dessen ist, was der gesamte Ozean tut.

Was wir als Tod, leeren Raum oder Nichts sehen, ist nur das Tal zwischen den Gipfeln dieses endlos wehenden Ozeans. Es ist alles Teil der Illusion, dass es etwas zu gewinnen gibt in der Zukunft und dass es eine dringende Notwendigkeit gibt, immer weiterzumachen, bis wir es bekommen. Doch genauso wie es keine Zeit außer der Gegenwart gibt und niemand außer dem All-und-Alles, gibt es niemals etwas zu gewinnen – obwohl der Reiz des Spiels darin besteht, vorzugeben, dass es das gibt.

Atmen ist wichtig in der Praxis der Meditation, weil es die Fähigkeit in uns ist, die gleichzeitig freiwillig und unfreiwillig ist. Du kannst fühlen, dass du atmest, und ebenso kannst du fühlen, dass es dich atmet. Es ist also eine Art Brücke zwischen der freiwilligen Welt und der unfreiwilligen Welt — ein Ort, an dem sie eins sind.

Aber die Transformation des Bewusstseins, die im Taoismus und Zen unternommen wird, ist mehr wie die Korrektur einer fehlerhaften Wahrnehmung oder die Heilung einer Krankheit. Es ist kein erwerbsorientierter Prozess des Lernens immer mehr Fakten oder größerer Fähigkeiten, sondern vielmehr ein Verlernen falscher Gewohnheiten und Meinungen. Wie Lao-tzu sagte: „Der Gelehrte gewinnt jeden Tag, aber der Taoist verliert jeden Tag.“

Philosophen erkennen oft nicht, dass ihre Bemerkungen über das Universum auch auf sie selbst und ihre Bemerkungen zutreffen. Wenn das Universum sinnlos ist, dann ist auch die Aussage, dass es so ist, sinnlos.

Ich kannte einen Physiker an der Universität von Chicago, der ziemlich verrückt war wie einige Wissenschaftler, und die Vorstellung von der Unfestigkeit, der Instabilität der physischen Welt beeindruckte ihn so sehr, dass er in riesigen, gepolsterten Hausschuhen herumlief aus Angst, durch den Boden zu fallen.

Jeder sollte in seinem Leben irgendwann zwei Dinge tun. Eines davon ist, über den Tod nachzudenken...Schädel und Skelette zu beobachten und sich zu fragen, wie es sein wird, einzuschlafen und nie wieder aufzuwachen – niemals. Das ist eine sehr düstere Sache zur Kontemplation; es ist wie Dünger. So wie Dünger die Pflanzen befruchtet, ist auch die Kontemplation des Todes und die Akzeptanz des Todes sehr produktiv für das Leben. Daraus werden wunderbare Dinge hervorgehen.

Täusche niemals eine Liebe vor, die du nicht wirklich fühlst, denn Liebe ist nicht unser zu befehlen.

Immer häufiger versuchen wir, uns durch äußere Geräte an das Leben anzupassen und unsere Probleme durch bewusstes Denken zu lösen, anstatt durch unbewusstes „Wissen wie“. Dies ist weit weniger vorteilhaft, als wir zu glauben neigen.

Zen... verwirrt Spiritualität nicht mit dem Nachdenken über Gott, während man Kartoffeln schält. Zen-Spiritualität ist einfach Kartoffeln schälen.