Shunryu Suzuki
Zitate
Ein japanischer Zen-Meister, der maßgeblich dazu beigetragen hat, den Zen-Buddhismus in die Vereinigten Staaten zu bringen. Seine Lehren, zusammengefasst in seinem Buch „Zen Mind, Beginner's Mind“, betonen die Bedeutung, einen Anfänger-Geist zu bewahren und die Praxis des Zazen (Sitzmeditation) zu üben. Sein Ansatz zur Zen-Praxis betont Einfachheit, Achtsamkeit und die direkte Erfahrung der Realität und macht die Zen-Lehren für moderne Praktizierende zugänglich und relevant.
Das Geheimnis des Soto Zen ist nur zwei Worte: nicht immer so... Auf Japanisch sind es zwei Worte, auf Englisch drei Worte. Das ist das Geheimnis unserer Praxis.
Du möchtest deine bösen Wünsche beseitigen, um deine Buddha-Natur zu enthüllen, aber wohin wirst du sie wegwerfen?
Wenn du dich sehr anstrengst, deinen eigenen Weg zu finden, wirst du anderen helfen... Bevor du deinen eigenen Weg findest, kannst du niemandem helfen, und niemand kann dir helfen.
Dinge aufzugeben bedeutet nicht, sie aufzugeben. Es bedeutet, anzuerkennen, dass alle Dinge vergehen.
Perfekte Gelassenheit inmitten von Veränderungen zu finden, ist Nirwana zu finden.
Der beste Weg, um Kühe und Schafe zu kontrollieren, ist, ihnen ein großes Weidefeld zu geben.
Wenn du sagst: "Warte einen Moment", bist du an dein Karma gebunden; wenn du sagst "Ja, ich werde", bist du frei.
Behandle jeden Moment wie deinen letzten. Es ist keine Vorbereitung auf etwas anderes.
Also für eine gewisse Zeit jeden Tag versuche zu sitzen, ohne dich zu bewegen, ohne etwas zu erwarten, als ob du in deinem letzten Moment wärst. Moment für Moment fühlst du deinen letzten Augenblick. In jedem Einatmen und Ausatmen gibt es unzählige Momente der Zeit. Deine Absicht ist es, in jedem Moment zu leben.
In Japan haben wir den Ausdruck „Shoshin“, was „Geist des Anfängers“ bedeutet. Unser „ursprünglicher Geist“ umfasst alles in sich. Er ist immer reich und ausreichend in sich. Dies bedeutet nicht einen geschlossenen Geist, sondern tatsächlich einen leeren und bereiten Geist. Wenn dein Geist leer ist, ist er immer bereit für alles. Er ist für alles offen. Im Geist des Anfängers gibt es viele Möglichkeiten; im Geist des Experten gibt es wenige.
Es gibt keinen Zusammenhang zwischen mir gestern und mir in diesem Moment.
Wenn du wahre Praxis verstehst, dann kann Bogenschießen oder jede andere Tätigkeit Zen sein. Wenn du nicht verstehst, wie man Bogenschießen im eigentlichen Sinne übt, dann wird das, was du erwirbst, nur Technik sein. Es wird dir nicht in vollem Maße helfen. Vielleicht triffst du das Ziel ohne es zu versuchen, aber ohne Bogen und Pfeile kannst du nichts tun. Wenn du den Punkt der Praxis verstehst, wird dir Bogenschießen auch ohne Bogen und Pfeile helfen. Wie du diese Art von Kraft oder Fähigkeit erlangst, ist nur durch richtige Praxis.
Alle Beschreibungen der Realität sind begrenzte Ausdrücke der Welt der Leere. Doch wir klammern uns an diese Beschreibungen und denken, dass sie die Realität sind. Das ist ein Fehler.
In dem Geist des Anfängers gibt es keinen Gedanken: „Ich habe etwas erreicht.“ Alle selbstzentrierten Gedanken begrenzen unseren weiten Geist. Wenn wir keinen Gedanken an Leistung, keinen Gedanken an uns selbst haben, sind wir wahre Anfänger. Dann können wir wirklich etwas lernen. Der Geist des Anfängers ist der Geist des Mitgefühls. Wenn unser Geist mitfühlend ist, ist er grenzenlos. Dogen-zenji, der Gründer unserer Schule, betonte immer, wie wichtig es ist, unseren grenzenlosen ursprünglichen Geist wiederaufzunehmen. Dann sind wir immer treu zu uns selbst, im Mitgefühl mit allen Wesen und können tatsächlich praktizieren.
Verbeugen ist eine sehr ernsthafte Praxis. Du solltest darauf vorbereitet sein, dich zu verbeugen, selbst in deinem letzten Moment. Obwohl es unmöglich ist, sich von unseren selbstbezogenen Wünschen zu befreien, müssen wir es tun. Unsere wahre Natur will es.
Moment für Moment kommt alles aus der Nichts. Das ist die wahre Freude des Lebens.
Was wir "Ich" nennen, ist nur eine schwingende Tür, die sich bewegt, wenn wir einatmen und ausatmen.
Du kannst keinen Termin mit Erleuchtung machen.
Wir existieren nicht für etwas anderes. Wir existieren für uns selbst.
Ein Garten ist nie fertig.
Der Samen hat keine Vorstellung davon, eine bestimmte Pflanze zu werden, aber er hat seine eigene Form und ist in perfekter Harmonie mit dem Boden, mit seiner Umgebung ... und es gibt keine Probleme. Das ist, was wir mit Natürlichkeit meinen.
Wir müssen genau hier, genau jetzt existieren!
Nichts außerhalb von dir kann Probleme verursachen. Du selbst machst die Wellen in deinem Geist. Wenn du deinen Geist so lässt, wie er ist, wird er ruhig. Dieser Geist wird großer Geist genannt.
