Wenn ihr Anhänger der Wahrheit seid, versucht, Liebe in eurem Zuhause zu etablieren. Versucht, euch gegenseitig zu lieben und einander zu dienen. Das Leben ist schwierig. Wir brauchen Hilfe, und dies sollte in der Familie beginnen. Wenn ihr das tun könnt, werdet ihr Anhänger des Sanatan Dharma sein.

Hat irgendeine Frau jemals ein Kind zur Welt gebracht, ohne den Schmerz der Geburt zu erfahren? Nein. Aber Frauen, die so sehr in ihre Kinder verliebt sind, messen ihrem eigenen Leiden keine große Bedeutung bei. Sie laufen nicht vor dem Schmerz der Geburt davon. Ebenso ist der Gläubige immer bereit zu leiden, um die Selbstverwirklichung zu erlangen.

Die fünf Yamas sind: Gewaltlosigkeit, Wahrhaftigkeit, Nicht-Stehlen, Brahmacharya und Nicht-Anhaftung. Die fünf Niyamas sind: Reinheit, Zufriedenheit, Selbststudium, Tapas (Entsagung) und Hingabe an Gott. Die Yamas und Niyamas sind die ersten beiden Bestandteile der acht integralen Bestandteile des Yoga, die sind: Yamas, Niyamas, Asanas, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana und Samadhi. Yoga-Sadhana kann nur innerhalb der schützenden Festung von Yamas und Niyamas ausgeführt werden. Ohne diese Grundlage ist der Suchende zum endlosen Durcheinander verurteilt.

Das Leiden, das aus Hingabe entsteht, ist kein Leiden, es ist Tapasya (Askese).

Ob der Sadhaka den Weg der Jnana (Wissen) oder den Weg der Karma (Handeln) gehen möchte, der Sadhaka muss durch die Stufe der Handlung gehen. Karma-Yoga ist die Grundlage aller Yogas. Es ist der erste Schritt, und Yoga des Wissens ist der zweite Schritt.

Da die Meditation Entspannung bietet, hilft sie, alle Spannungen, Stress und Belastungen des Geistes zu beseitigen. Ein Hoffnungsschimmer leuchtet im verzweifelten Geist und dieser wird tolerant und beherrscht. Kurz gesagt, man kann sagen, dass der Geist durch die Praxis der Meditation frische Kraft oder neues Leben erhält.

Du kannst den Körper baden, aber der Geist ist auch unrein. Mit welchem Wasser kannst du den Geist baden? Das Singen des Namens Gottes ist das Wasser, das du zum Reinigen des Geistes verwenden kannst.

Ohne Liebe kann weder Jnana-Yoga noch Karma-Yoga fruchtbar sein. Liebe ist die Seele des Yoga.

Yama und niyama (Beschränkungen und Beobachtungen) sind Hilfen zur Reinigung. Sie helfen, die Sadhana zu vereinfachen. Wenn sie vernachlässigt werden, treten viele Hindernisse während der Sadhana auf, und es dauert sehr lange, diese Übel zu beseitigen. Um Zeit und Energie zu sparen, ist es notwendig, auf Yama und Niyama zurückzugreifen.

Leider kann man Unruhe im Geist nicht einfach durch einen Tag oder einen Monat Meditation beseitigen; man muss über viele Jahre hinweg regelmäßige und unermüdliche Anstrengungen unternehmen. Während der Sadhaka (der, der Mediation praktiziert) fortfährt, die Ursachen der geistigen Unruhe zu beseitigen, entstehen Zustände geistigen Friedens. Wenn der Sadhaka höhere Meditationszustände erreicht, beginnen Ströme des Friedens in den Geist des Sadhaka zu fließen und erzeugen Eigenschaften wie Bescheidenheit, Begeisterung, Mut und Geduld. Schließlich wird der Sadhaka süchtig nach Meditation.

Selbstanalyse und Selbstbeobachtung sind der Schlüssel zum Fortschritt auf dem spirituellen Weg. Wenn du keine Selbstbeobachtung übst, werden deine Entscheidungen nicht die richtigen sein, deine Schlussfolgerungen werden nicht wahr sein. Du kannst nicht sofort zu einer genauen Selbstbeobachtung und Analyse kommen. Es ist ein allmählicher Prozess. Seelenruhe, völlige Ehrlichkeit und Objektivität sind unerlässlich. Wenn du in der Lage bist, alles, was in deinem Leben passiert, mit scharfer Wahrnehmung zu beobachten und Inspiration aus jeder Handlung zu ziehen, wirst du wirklich in der Lage sein zu wachsen.

Tempel sind keine Irrenanstalten von Menschen, die glauben, ein Steinbild sei Gott. Tempel sind Schulen der Menschlichkeit, Wohnstätten des Friedens, Länder des Kompromisses und der Reinigung, Zentren der Hoffnung sowie Zentren der Inspiration und Konzentration.

Menschliche Bemühungen sind von vier Arten, da es vier Ziele oder Enden des Lebens gibt: Artha (Reichtum), Kama (Begierde), Dharma (Religion) und Moksha (Befreiung). Die ersten beiden ziehen einen zu weltlichen Dingen, während die letzten beiden einen zu Gott führen. Die ersten beiden führen zu Untergang und Unwissenheit, während die letzten beiden zum Aufstieg und Wissen führen.

Das Studium der Schriften, Hingabe und die Ausführung guter Taten bilden das Fundament des Yoga. Sie zählen als der erste Schritt.

Der Weg des Yoga ist so voll von zahllosen Schwierigkeiten, dass der Sadhaka, der nicht mit Begeisterung, Glauben, Geduld und Mut gegen diese Schwierigkeiten kämpfen kann, niemals den yogischen Weg gehen wird.

Jnana-Yoga ist Verständnis, Bhakti-Yoga ist Liebe, und Karma-Yoga ist Arbeit ohne Anhaftung. Die Kombination dieser drei ist wahre Yoga.

Liebe alle Wesen, hasse niemanden.

Das Wissen, das der Yogi erlangt, kommt jenseits der Sinne. Wissen, das durch die fünf Sinne erworben wird, ist sehr gewöhnliches Wissen, aber das Wissen, das über die Sinne hinaus erworben wird, geht über das gewöhnliche Wissen hinaus. Es ist ein höheres Wissen – das wahre Wissen. Um es zu verstehen, muss ein Sadhaka aufhören, seine Energie nach außen zu lenken und sich nach innen zu fokussieren. Dieser innere Fokus kann als Meditation bezeichnet werden.

Von den drei Wegen – Jnana (Wissen), Karma (Handeln) oder Bhakti (Hingabe) – sollte ein Sadhaka denjenigen wählen, der seiner Natur entspricht. Keiner dieser Wege ist den anderen überlegen oder unterlegen. Es ist reine Unwissenheit, den eigenen Weg als überlegen und die der anderen als minderwertig zu betrachten.

Auch wenn du regelmäßig übst, ist es nicht immer möglich, die gleiche Qualität der Meditation zu erreichen. Manchmal schafft der Körper, und häufiger der Geist, Hindernisse. In solchen Fällen finde die Ursache des Problems heraus, um sicherzustellen, dass es nicht wieder passiert.

Der Suchende, der den Weg der Sadhana friedlich verfolgen möchte, sollte Gewalt, Unwahrhaftigkeit, Diebstahl, Promiskuität, Horten, Eifersucht, Ungeduld, Grausamkeit, Überessen und andere Unreinheiten aufgeben. All dies muss vermieden und aufgegeben werden, sonst wird es immer Ablenkungen und Störungen bei der Durchführung der Sadhana geben.

Die Bedeutung von Yoga ist Samadhi.

Wie du erkennen kannst, ist Liebe mein liebster Grundsatz, und Hingabe ist der Kern der Liebe. Wer sich der Entwicklung nur eines echten lebensaufbauenden Prinzips verschreibt, erhält den Nutzen der anderen.