Der Geist neigt dazu, reaktionär zu sein, wenn er nicht trainiert wird, und ein untrainierter Geist schafft Unordnung, Krankheit und Verwirrung. Wenn man etwas mit voller Aufmerksamkeit tut, steigert man sein Bewusstsein und seine Fähigkeit, seine Aufgaben zu erfüllen. Wenn man sich angewöhnt, sich voll auf das zu konzentrieren, was man tut, wird der Geist trainiert, und schließlich wird Konzentration mühelos.

Wenn die Sinne gut kontrolliert und vom Kontakt mit den Objekten der Welt zurückgezogen sind, dann erzeugen die Sinneswahrnehmungen keine Bilder mehr im Geist. Der Geist wird dann in Einpünktigkeit trainiert. Wenn der Geist keine Denkmuster aus dem Unbewussten mehr abruft, führt ein ausgewogener Geisteszustand zu einem höheren Bewusstseinszustand. Ein perfekter Zustand der Ruhe, der in Sattva etabliert ist, ist der höchste Zustand der Erleuchtung. Die Praxis der Meditation und der Nicht-Anhaftung sind die beiden Schlüssel. Ein sehr fester Überzeugung ist wesentlich, um eine bestimmte Lebensphilosophie zu etablieren.

Lerne, dich mit der Quelle des Lichts und Lebens zu identifizieren.

Viele Male am Tag ändern die Berge ihre Farben, weil die Sonne im Dienst dieser Berge steht.

Der erste Grundsatz des Lernens, still zu sein, ist regelmäßige Praxis, der zweite ist Geduld, der dritte ist Beobachtung und der vierte ist Analyse.

Der spirituelle Suchende sollte sich nicht darum sorgen, wer der Guru ist oder was der Guru tun wird. Die erste Sorge des Suchenden ist, sich vorzubereiten, sein Leben und seine Gedanken auf spirituell gesunde Weise zu organisieren und dann auf einen Lebensstil hinzuarbeiten, der vereinfacht und reinigt. Zur richtigen Zeit wird der Meister da sein.

Wenn Menschen durch die rechte Seite atmen, sagen sie, neigen sie dazu, aktiver und aggressiver zu werden, aufmerksamer und mehr auf die äußere Welt ausgerichtet zu sein. Atmen durch die linke Seite hingegen führt zu einem ruhigeren, passiveren psychischen Zustand, der mehr auf die innere Welt ausgerichtet ist.

Das höchste leitende Prinzip in der Ehe sollte das Prinzip des selbstlosen Dienstes gegenüber dem Partner sein.

Gnade ist nur möglich mit einem Schüler, der eine lange Zeit der Disziplin, der Askese und der spirituellen Praktiken durchlaufen hat. Wenn ein Schüler diese Praktiken ausgeführt und die Anweisungen des Lehrers mit voller Treue, Wahrhaftigkeit und Aufrichtigkeit befolgt hat, wird das subtilste Hindernis vom Meister beseitigt. Die Erfahrung der Erleuchtung kommt aus der aufrichtigen Anstrengung sowohl des Meisters als auch des Schülers. Wenn du deine Pflichten geschickt und mit ganzem Herzen erledigst, wirst du die Früchte gütig ernten. Gnade bricht an, wenn die Handlung endet. Shaktipata ist die Gnade Gottes, die durch den Meister übertragen wird.

Der Atem ist eine Brücke zwischen Körper und Geist.

Du solltest niemals aufhören, an dir selbst zu arbeiten.

Gott ist Eins. Es kann nicht zwei oder mehr geben. Denn wenn es zwei Götter gäbe, wer hat sie erschaffen? Es muss jemanden geben, der vor ihnen kam. Daher ist Gott nur Einer – Eine finale, absolute Existenz. Alles andere ist eine Manifestation von Ihm.

Du solltest deine Pflicht in der Welt mit Liebe tun, und das allein wird wesentlich zu deinem Fortschritt auf dem Weg der Erleuchtung beitragen.

Entscheide, dass du unabhängig davon, was passiert, tun wirst, was du dir vorgenommen hast. Wenn du entschlossen bist, werden mögliche Ablenkungen weiterhin vorhanden sein, aber du wirst deinen Weg fortsetzen und ungestört bleiben.

Ein perfekter Mensch ist derjenige, der den Zustand des Samadhi erreicht hat.

Eifersucht ist ein Übel, das im Schoß des Egos wächst und durch Selbstsucht und Anhaftung genährt wird.

Nur derjenige, der im Zustand des Nirvikalpa Samadhi gut etabliert ist, ist ein erleuchteter Yogi, und nur ein solcher Yogi kann andere Aspiranten wahrhaftig führen. Ein solcher Yogi ist über die Bindung an Raum, Zeit und Kausalität hinaus und ist immer frei, denn es ist möglich, dass er im Brahman aufgelöst bleibt und dennoch ins normale Bewusstsein zurückkehrt.

Sorgfältige Wachsamkeit und Beobachtung führen den Schüler dazu, die eintreffenden Gedanken aus dem unbewussten Geist zu studieren. Die Yogis rufen alle ihre Samskaras ins Gedächtnis, beobachten sie, prüfen sie und wählen sie sogar aus und verwerfen sie je nach Bedarf. Gedankenmuster, die störend sind, werden von den Yogis abgelehnt, und solche, die hilfreich sind, werden gestärkt. Eine tiefgehende Untersuchung dieser drei Zustände – Wachen, Träumen und Schlafen – zeigt, dass man mit Hilfe und Praxis von Yoga Nidra über alle Ebenen des Unbewussten hinausgehen kann.

Es ist unmöglich, das, was existiert, durch Vernunft oder intellektuelle Debatten zu verstehen. Absolute Wahrheit kann nicht wissenschaftlich bewiesen werden, weil sie nicht durch Sinneswahrnehmungen beobachtet, verifiziert oder demonstriert werden kann. (...) Deshalb können Wissenschaftler zu keinem objektiven Schluss über die Unsterblichkeit der Seele und das Leben nach dem Tod kommen, und in jedem Fall könnte sie nichts überzeugen. (...) Die objektive Welt ist nur die Hälfte des Universums. Was wir durch unsere Sinne wahrnehmen, ist nicht die Welt in ihrer Gesamtheit. Die andere Hälfte, die den Geist, Gedanken und Emotionen umfasst, kann nicht durch Sinneswahrnehmungen äußerer Objekte erklärt werden. (...) Die Seele wurde nicht erschaffen. Sie ist im Wesentlichen Bewusstsein und ist vollkommen. Nach der Auflösung des groben Körpers bleibt alles latent. Die Seele überlebt.

Sobald du deinen Fokus nach innen richtest, wird der Transformationsprozess beginnen; dann wirst du dir der vielen Ebenen des Bewusstseins bewusst werden.

Das Wort Guru ist eine Zusammensetzung aus zwei Wörtern, gu und ru. Gu bedeutet Dunkelheit und ru bedeutet Licht. Das, was die Dunkelheit der Ignoranz vertreibt, wird Guru genannt. Die Energie und Handlung des Beseitigens der Dunkelheit sind Guru. Guru ist keine Person, es ist eine Kraft, die von Gnade angetrieben wird.

Der Glaube an Gott und das Erleben der Gegenwart Gottes in jedem Moment sind zwei verschiedene Dinge. Vor der tatsächlichen direkten Erfahrung der Wahrheit mag man an die Existenz Gottes glauben, aber dieser Glaube bleibt unvollkommen.

Es gibt ein Problem mit deinem Konzept von Genuss. Du brauchst ein Objekt, um zu genießen, und dann bist du von diesem Objekt abhängig. Du suchst nach einem Objekt und arbeitest hart, um es zu bekommen; dann bist du enttäuscht, weil kein Objekt die Fähigkeit hat, dir Genuss zu geben.