Die Weisen gaben dem Höchsten den Namen A-U-M, der als der Ursprung aller Sprache gilt. Der erste Buchstabe „A“ ist der Mutterlaut, der natürliche Laut, der von jedem Wesen erzeugt wird, wenn der Hals geöffnet wird, und kein Laut kann erzeugt werden, ohne den Hals zu öffnen. Der letzte Buchstabe „M“, der durch das Schließen der Lippen ausgesprochen wird, beendet jede Artikulation. Wenn der Laut vom Hals zu den Lippen getragen wird, passiert er den Laut „U“. Diese drei Laute decken somit das gesamte Spektrum des möglichen artikulierten Lautes ab. Ihre Kombination wird Akshara oder das unvergängliche Wort, der Klang-Brahman oder das Wort Gott genannt, weil es der universellste Name ist, der dem Höchsten gegeben werden kann.

Die Götter und Seher von einst, die es (Brahman) kannten, erreichten ewigen Frieden – und andere nicht.

Herr Shiva sitzt tief im Herzen jedes Menschen. Er ist Nirguna (Der, der keine Form oder Eigenschaften hat). Er ist Nirakaar (Hat keine Form oder Gestalt), und Er ist der Para-Brahman (Die höchste transzendentale Bewusstseinsform), die alles durchdringt. Glaube daran. Dies ist Rudra Puja.

Das ist der Zweck der Spiritualität: sich selbst als dieses Brahman zu realisieren ... Vedanta sagt, dass du und der andere nicht getrennt sind. Du und der andere sind eine Realität.

Brahma ist rein; es ist nicht aus etwas hervorgegangen; mit anderen Worten, Brahma ist immer rein und Brahma wurde niemals von jemandem gekostet. (Etwas zu kosten ist möglich im Zustand des Dualismus. Aber wenn jemand eins mit Brahma wird, wird er Brahma selbst. Daher gibt es keine Möglichkeit, Brahma zu kosten. Als Ergebnis bleibt Brahma immer unverkostet, rein).

Wer sich selbst in allen Wesen sieht, durch sein wahres Verständnis, erlangt zuerst die Einheit mit allen und realisiert dann das ewige Brahman.

Shankaras Kommentar zum Brahma Sutra ist die Grundlage der Advaita Vedanta, der nichtdualistischen Vedanta... „Nichtdual“ bedeutet, dass es außerhalb von dir – diesem wahren Selbst – nichts anderes gibt. Du bist die einzige Realität, die existiert. Außer dir gibt es keine zweite Sache. Wenn es keine zwei gibt, ist eine sehr interessante Konsequenz, dass alles, was wir um dich herum sehen, in gewissem Sinne nur du sein muss – nicht getrennt von dir... Bewusstsein ist nichtdual, was bedeutet, dass es nichts Zweites gibt außer dem Bewusstsein... In dir ist das Bewusstsein, das gesamte Universum ist ein Erscheinungsbild – keine zweite Sache außerhalb von dir, daher bist du dieses nichtduale Bewusstsein... Einheit im Kern, ausgedrückt als die Vielen – was wir üben müssen, ist die Harmonie der Vielen.

Der reine Geist ist selbst Brahman; daher folgt, dass Brahman nichts anderes ist als der Geist des Weisen.

Die Sonne ist Kali (Göttin Kali), ich selbst bin Kali. Wenn ich an Kali denke, werde ich Kali. Jetzt werde ich der Vater von Kali, Brahma, dem höchsten Selbst.

Rechte Diskriminierung ist zweierlei: analytisch und synthetisch. Die erste führt vom Phänomen zum Absoluten Brahman, während man durch die zweite weiß, wie das Absolute Brahman als das Universum erscheint.

Leere, die in Leere ist, wird große Leere, Brahma genannt.

Die Rishis der alten Zeiten erlangten das Wissen über Brahman. Man kann dies nicht erlangen, solange noch der kleinste Hauch von Weltlichkeit vorhanden ist. Wie hart die Rishis arbeiteten! Früh am Morgen gingen sie aus der Einsiedelei und verbrachten den ganzen Tag in Einsamkeit, meditierend über Brahman. Nachts kehrten sie in die Einsiedelei zurück und aßen ein wenig Obst oder Wurzeln. Sie hielten ihren Geist fern von den Objekten des Sehens, Hörens, Tastens und anderen weltlichen Dingen. Nur so erkannten sie Brahman als ihr eigenes inneres Bewusstsein.

Diejenigen, die in Brahman aufgehen, werden unsterblich.

Wenn du dich selbst wirklich so kennst, wie du bist, wirst du die Realität kennen ... Unsere Realität ist die ultimative Realität. Gott ist unsere eigene Realität. Du bist Brahman. Das ist die ultimative Realität.

Liebe ist die kreative Verfeinerung der Sexualenergie. Und so folgt, wenn Liebe zur Perfektion gelangt, automatisch das Fehlen von Sex. Ein Leben der Liebe, der Verzicht auf körperliche Vergnügungen, wird Brahmacharya genannt, und jeder, der sich vom Sex befreien möchte, muss seine Fähigkeit zu lieben entwickeln. Freiheit vom Sex kann nicht durch Überschreitung erreicht werden. Befreiung vom Sex ist nur durch Liebe möglich.

Ich sah die vier Veden, Brahma, Visnu und Maheswar (Lord Shiva) in der Yoni (zwischen den Augenbrauen).

Die Upanishaden enthalten vielleicht die ältesten noch lebenden Lehren zur Spiritualität. Spiritualität in ihrer ursprünglichsten und frischesten Form... Die grundlegende Lehre der Upanishaden besagt, dass es eine ultimative Realität gibt—diese Welt, die wir erleben, und wie wir uns selbst erleben, sind alles Manifestationen dieser Realität. Wir sind diese Realität. Wenn wir uns nur wirklich erkennen würden, würden wir uns als diese absolute Realität erkennen. Diese absolute Realität in den Upanishaden wird ‘Brahman’ genannt. Brahman bedeutet wörtlich ‘das Weite’. Das ist das nächstliegende Wort in Vedanta zu Gott.

Jenseits von Purusottam, dem höchsten Wesen, gibt es Brahma, das höchste Selbst.

Nur derjenige, der im Zustand des Nirvikalpa Samadhi gut etabliert ist, ist ein erleuchteter Yogi, und nur ein solcher Yogi kann andere Aspiranten wahrhaftig führen. Ein solcher Yogi ist über die Bindung an Raum, Zeit und Kausalität hinaus und ist immer frei, denn es ist möglich, dass er im Brahman aufgelöst bleibt und dennoch ins normale Bewusstsein zurückkehrt.

Brahman ist jenseits des Geistes und der Sprache, jenseits der Konzentration und Meditation, jenseits des Wissenden, des Bekannten und des Wissens, jenseits der Vorstellung von Realem und Unrealem. Kurz gesagt, es ist jenseits aller Relativität.

Ich sah eine reine Leere, das ist Brahma, das höchste Selbst. Der Geist muss in ihr aufgelöst werden.

Wo wirst du Brahman suchen? Er ist in allen Wesen immanent. Hier, hier ist der sichtbare Brahman! Schande über die, die den sichtbaren Brahman vernachlässigen und ihren Geist auf andere Dinge richten! Hier ist der sichtbare Brahman vor dir, so greifbar wie eine Frucht in der Hand! Kannst du es nicht sehen? Hier - hier - ist Brahman!

Diejenigen, die es (Brahman) kennen, werden unsterblich.