Die Lösung des Problems des Tages ist das Erwachen des Bewusstseins der Menschheit für die Göttlichkeit im Inneren.

Worauf sich dein Bewusstsein intensiv konzentriert, wird sich in deinem Leben und in der Welt um dich herum manifestieren.

Indem du mit dir selbst, dem 'Ich bin', bist und dich in deinem täglichen Leben mit wachem Interesse beobachtest, mit der Absicht zu verstehen, anstatt zu urteilen, in voller Akzeptanz dessen, was auftaucht, weil es da ist, förderst du das Tiefe, damit es an die Oberfläche kommt und bereicherst dein Leben und dein Bewusstsein mit seiner gefangenen Energie.

Das größte, was du für ein anderes Wesen tun kannst, ist, die bedingungslose Liebe zu geben, die daraus kommt, Kontakt mit jenem Ort in ihnen zu haben, der jenseits der Bedingungen liegt, der einfach reine Bewusstheit, reine Essenz ist. Das bedeutet, sobald wir uns gegenseitig anerkennen, als existierend, nur hier zu sein, einfach zu sein, ist jeder von uns frei, sich optimal zu verändern. Wenn ich dich einfach lieben kann, weil wir hier sind, dann bist du frei, dich zu entwickeln, wie du dich entwickeln musst.

Der wichtigste Schritt auf deinem Weg zur Erleuchtung ist dies: Lerne, dich von deinem Verstand zu dissoziieren. Jedes Mal, wenn du eine Lücke im Strom der Gedanken schaffst, wird das Licht deines Bewusstseins stärker. Eines Tages könntest du dich dabei ertappen, wie du über die Stimme in deinem Kopf lächelst, so wie du über die Streiche eines Kindes lächeln würdest. Das bedeutet, dass du den Inhalt deines Verstandes nicht mehr so ernst nimmst, da dein Selbstgefühl nicht mehr davon abhängt.

Die Rishis der alten Zeiten erlangten das Wissen über Brahman. Man kann dies nicht erlangen, solange noch der kleinste Hauch von Weltlichkeit vorhanden ist. Wie hart die Rishis arbeiteten! Früh am Morgen gingen sie aus der Einsiedelei und verbrachten den ganzen Tag in Einsamkeit, meditierend über Brahman. Nachts kehrten sie in die Einsiedelei zurück und aßen ein wenig Obst oder Wurzeln. Sie hielten ihren Geist fern von den Objekten des Sehens, Hörens, Tastens und anderen weltlichen Dingen. Nur so erkannten sie Brahman als ihr eigenes inneres Bewusstsein.

Wenn die Sinne gut kontrolliert und vom Kontakt mit den Objekten der Welt zurückgezogen sind, dann erzeugen die Sinneswahrnehmungen keine Bilder mehr im Geist. Der Geist wird dann in Einpünktigkeit trainiert. Wenn der Geist keine Denkmuster aus dem Unbewussten mehr abruft, führt ein ausgewogener Geisteszustand zu einem höheren Bewusstseinszustand. Ein perfekter Zustand der Ruhe, der in Sattva etabliert ist, ist der höchste Zustand der Erleuchtung. Die Praxis der Meditation und der Nicht-Anhaftung sind die beiden Schlüssel. Ein sehr fester Überzeugung ist wesentlich, um eine bestimmte Lebensphilosophie zu etablieren.

Denke nicht an dich selbst als den Körper, sondern als die freudige Bewusstheit und das unsterbliche Leben dahinter.

Wie zu viel Alkohol lässt uns das Selbstbewusstsein uns doppelt sehen, und wir machen das doppelte Bild für zwei Selbst - geistig und materiell, kontrollierend und kontrolliert, reflektierend und spontan. So leiden wir statt zu leiden, wir leiden über das Leiden und leiden über das Leiden des Leidens.

Sei dir zunächst deiner selbst bewusst, dann denke und handle. Jeder lebendige Gedanke ist eine Welt in Vorbereitung; jeder echte Akt ist ein manifestierter Gedanke. Die materielle Welt existiert, weil eine Idee begann, in der göttlichen Selbstbewusstheit zu spielen.

Du und ich sind die Kraft für die Transformation in der Welt. Wir sind das Bewusstsein, das die Natur der Realität definieren wird, in die wir uns bewegen.

Der Zustand der geringsten Erregung des Bewusstseins ist das Feld aller Möglichkeiten.

Du solltest in dich gehen, um deine eigenen Fehler zu finden und sie zu korrigieren. Frage dich selbst: Wo bist du? Bist du im Seelenbewusstsein oder hast du dich davon entfernt?

Die ganze Schöpfung ist der Tanz eines einzigen Bewusstseins.

Dieses Universum, das du erlebst, erlebst du in deinem Bewusstsein. In deinem Bewusstsein wird kein Universum geboren – es erscheint. Kein Universum wird produziert. Kein Universum entwickelt sich tatsächlich. Es erscheint, wird erfahren, verschwindet.

Maya ist so gründlich, wie Wasser. Wenn es einen kleinen Riss gibt, wird das Wasser sofort seinen Weg zu diesem Riss finden – das Problem ist, dass unser Bewusstsein so viele Risse hat.

Manchmal erschafft das Bewusstsein ein Hindernis, um die Erfahrung zu machen, es zu transzendieren.

Du bist nicht wirklich der Erwachende. Du bist nicht wirklich der Träumer. Du bist nicht der Tiefschläfer... Das Erwachen, das Träumen und der Tiefschlaf kommen und gehen in unserem Alltag, aber dahinter steht ein gemeinsames Bewusstsein, ein gemeinsames Wissen.

Wenn ich sage: „Meditiere über das Selbst“, bitte ich dich, das Selbst zu sein, nicht darüber nachzudenken. Sei dir dessen bewusst, was bleibt, wenn die Gedanken aufhören. Sei dir der Bewusstheit bewusst, die der Ursprung all deiner Gedanken ist. Sei dieses Bewusstsein.

Denk an unser Dilemma auf diesem Planeten. Wenn die Erweiterung des Bewusstseins keine große Rolle in der menschlichen Zukunft spielt, was für eine Zukunft wird es dann sein?

Advaita sagt, dass das gesamte Universum ein Objekt ist, bekannt und unbekannt, das im Bewusstsein erscheint – nicht getrennt vom Bewusstsein, kein zählbarer zweiter Moment des Bewusstseins. Es ist nicht tatsächlich ein zweites Wesen, das vom Bewusstsein getrennt ist, genauso wie Wellen nicht als zählbare Sekunde vom Wasser getrennt sind… Das gesamte Universum, bekannt und unbekannt, ist nichts anderes als Bewusstsein, das sich selbst als seine eigenen Objekte erscheinen lässt, und ist daher nicht zwei, nicht-dual.

Wer das Selbst überall wahrnimmt, weicht nie zurück, weil er durch sein höheres Bewusstsein sich mit allem Leben vereint fühlt. Wenn ein Mensch Gott in allen Wesen sieht und alle Wesen in Gott, und auch Gott in seiner eigenen Seele wohnt, wie könnte er irgendetwas Lebendiges hassen? Trauer und Täuschung beruhen auf dem Glauben an Vielfalt, was zu Wettbewerb und allen Formen von Egoismus führt. Mit der Realisierung der Einheit verschwindet das Gefühl der Vielfalt, und die Ursache des Leidens wird entfernt.

Die Lehre des Yoga-Vasishtha betont, dass, wenn es die Wahrnehmung eines Objekts durch den Seher oder Beobachter gibt, die Existenz eines Bewusstseins zwischen dem Subjekt und dem Objekt vorausgesetzt werden muss. Wäre dieser bewusste Verbindungslink nicht vorhanden, gäbe es keine Wahrnehmung des Daseins. Es kann kein Bewusstsein der Beziehung zwischen zwei Dingen geben, es sei denn, es gibt ein Bewusstsein, das die beiden Begriffe verbindet und dennoch über ihnen steht. Das Studium der Wahrnehmungssituation offenbart die Tatsache, dass Subjekt und Objekt Phasen eines universellen Bewusstseins sind.