Wir lachen über die Bemühungen des Moschushirsches, die Quelle des Duftes zu finden, der von ihm selbst kommt, und verzweifeln an unseren Bemühungen, den Frieden zu finden, der unser Wesen ist.

Der größte Schritt zu einem Leben voller Glück und Einfachheit ist loszulassen. Vertraue der Kraft, die sich bereits spontan und mühelos um dich kümmert.

Entsprechend dem Prarabdha jedes Einzelnen, derjenige, dessen Aufgabe es ist zu verordnen, lässt jeden handeln. Was nicht geschehen wird, wird niemals geschehen, egal wie viel Mühe man sich gibt. Und was geschehen wird, wird nicht daran gehindert, geschehen zu sein, egal wie sehr man es zu verhindern sucht. Dies ist gewiss. Der Teil der Weisheit ist daher, ruhig zu bleiben.

Wenn du alles akzeptierst, ist alles jenseits der Dimensionen. Die Erde ist nicht groß, noch ist ein Sandkorn klein. Im Reich der großen Aktivität ist das Aufnehmen eines Sandkorns dasselbe wie das Aufnehmen des gesamten Universums. Ein fühlendes Wesen zu retten bedeutet, alle fühlenden Wesen zu retten. Deine Bemühungen in diesem Moment, eine Person zu retten, sind dasselbe wie das ewige Verdienst des Buddha.

Zen ist kein Aufwand. Aufwand ist Spannung, Aufwand ist Arbeit, Aufwand ist, etwas zu erreichen. Zen ist nicht etwas, das erreicht werden muss. Du bist es bereits. Entspanne dich einfach, entspanne dich so tief, dass du eine Offenbarung für dich selbst wirst.

Aber das Verschwinden des Versuchs loszulassen ist genau das Verschwinden des getrennten Denkers, des Egos, das versucht, den Geist zu beobachten, ohne einzugreifen.

Im Licht ruhiger und stetiger Selbstwahrnehmung erwachen die inneren Energien und wirken Wunder ohne Anstrengung von deiner Seite.

Anstrengung ist der Schlüssel im Relativen; Mühelosigkeit ist der Schlüssel zum Absoluten.

Wenn du mich fragen würdest, was die Wege Gottes sind, würde ich dir sagen, dass der erste Demut ist, der zweite Demut ist und der dritte Demut ist. Nicht, dass es keine anderen Vorschriften gibt, aber wenn Demut nicht allem vorausgeht, was wir tun, sind unsere Bemühungen vergeblich.

Anstrengung plus Motiv ergibt Ergebnis.

Konzentration ist nicht das Nachdenken über eine Sache. Im Gegenteil, es geht darum, alle Gedanken auszuschließen, da alle Gedanken das Gefühl des wahren Seins behindern. Alle Bemühungen sollen darauf gerichtet sein, den Schleier der Unwissenheit zu entfernen. Die Konzentration des Geistes allein auf das Selbst führt zu Glück oder Seligkeit. Das Einziehen der Gedanken, das Zurückhalten und das Verhindern, dass sie nach außen abdriften, wird als Loslösung (vairagya) bezeichnet. Sie in das Selbst zu fixieren, ist spirituelle Praxis (sadhana). Konzentration auf das Herz ist dasselbe wie Konzentration auf das Selbst. Das Herz ist ein anderer Name für das Selbst.

Gnade ist nur möglich mit einem Schüler, der eine lange Zeit der Disziplin, der Askese und der spirituellen Praktiken durchlaufen hat. Wenn ein Schüler diese Praktiken ausgeführt und die Anweisungen des Lehrers mit voller Treue, Wahrhaftigkeit und Aufrichtigkeit befolgt hat, wird das subtilste Hindernis vom Meister beseitigt. Die Erfahrung der Erleuchtung kommt aus der aufrichtigen Anstrengung sowohl des Meisters als auch des Schülers. Wenn du deine Pflichten geschickt und mit ganzem Herzen erledigst, wirst du die Früchte gütig ernten. Gnade bricht an, wenn die Handlung endet. Shaktipata ist die Gnade Gottes, die durch den Meister übertragen wird.

Die Hindus geben einer unsichtbaren Vorsehung nicht die Schuld für all das Leid in dieser Welt, sondern erklären es durch das Naturgesetz von Ursache und Wirkung. Wenn ein Mensch glücklich oder elend geboren wird, muss es einen Grund dafür geben; wenn wir diesen Grund in diesem Leben nicht finden können, muss er in einer früheren Existenz liegen, da kein Effekt ohne Ursache möglich ist. Alles Gute, das uns zuteilwird, ist das, was wir durch unsere eigene Anstrengung verdient haben; und welches Übel auch immer existiert, es ist das Ergebnis unserer eigenen vergangenen Fehler. Wie zudem unsere Gegenwart von unserer Vergangenheit geprägt wurde, so wird unsere Zukunft von unserer Gegenwart geformt.

Ein ruhiger Geist ist alles, was du brauchst. Alles andere wird richtig geschehen, sobald dein Geist ruhig ist. Wie die Sonne beim Aufgang die Welt aktiv macht, so beeinflusst Selbstbewusstsein Veränderungen im Geist. Im Licht einer ruhigen und stetigen Selbstwahrnehmung erwachen innere Energien und wirken Wunder ohne jeglichen Aufwand deinerseits.

Alles, was du tust, ist richtig, nichts, was du tust, ist falsch, aber du musst trotzdem unaufhörlich Anstrengungen unternehmen.

Nur das, was mit harter Arbeit erlangt wird, wird einen dauerhaften Nutzen bringen.

Nur Superanstrengungen zählen.

Du kannst nur eine Sache auf einmal tun. Ich gehe einfach ein Problem an und konzentriere alle Anstrengungen auf das, was ich im Moment tue.

Zwei Dinge können Menschen dazu bringen, sich anzustrengen: Wenn Menschen etwas wollen oder wenn sie sich etwas loswerden wollen. Nur in gewöhnlichen Bedingungen, ohne Wissen, wissen die Menschen nicht, wovon sie sich befreien oder was sie gewinnen können.

Die Probleme, mit denen wir heute konfrontiert sind, wie gewalttätige Konflikte, Zerstörung der Natur, Armut, Hunger und so weiter, sind vom Menschen geschaffene Probleme, die durch menschliche Anstrengungen, Verständnis und die Entwicklung eines Sinns für Brüderlichkeit und Schwesternschaft gelöst werden können. Wir müssen eine universelle Verantwortung füreinander und für den Planeten, den wir teilen, kultivieren.

Aus buddhistischer Sicht ist die tatsächliche Erfahrung des Todes sehr wichtig. Obwohl es im Allgemeinen von karmischen Kräften abhängt, wie oder wo wir wiedergeboren werden, kann unser geistiger Zustand zum Zeitpunkt des Todes die Qualität unserer nächsten Wiedergeburt beeinflussen. Daher können wir im Moment des Todes, trotz der großen Vielfalt an gesammeltem Karma, durch besondere Anstrengungen, einen tugendhaften Geisteszustand zu erzeugen, ein tugendhaftes Karma stärken und aktivieren und so eine glückliche Wiedergeburt herbeiführen.

Leben und Liebe erzeugen Anstrengung, aber Anstrengung wird sie nicht erzeugen.

Bewusste Anstrengung hemmt und „blockiert“ den automatischen kreativen Mechanismus.