Der Yoga, den wir praktizieren, ist nicht nur für uns selbst, sondern für das Göttliche; sein Ziel ist es, den Willen des Göttlichen in der Welt zu verwirklichen, eine spirituelle Transformation herbeizuführen und eine göttliche Natur und ein göttliches Leben in die geistige, vitale und physische Natur und das Leben der Menschheit herabzubringen. Sein Ziel ist nicht persönliche Mukti, obwohl Mukti eine notwendige Bedingung des Yoga ist, sondern die Befreiung und Transformation des Menschen. Es geht nicht um persönlichen Ananda, sondern um das Herabbringen des göttlichen Ananda - Christi Reich der Himmel, unser Satyayuga - auf die Erde.

Wir sind durch das Verlangen an die Erde gebunden und auch an Gott, den Himmel und die Engel. Ein Sklave ist ein Sklave, ob gegenüber dem Menschen, Gott oder den Engeln.

Denn wer den Willen meines Vaters im Himmel tut, der ist mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter. — Matthäus 12:50

Im Himmel wird der gute Gott alles tun, was ich wünsche, weil ich nie meinen eigenen Willen auf Erden getan habe.

Würdige Personen verdienen es, so genannt zu werden, weil sie sich nicht von den acht Winden mitreißen lassen: Wohlstand, Niedergang, Schande, Ehre, Lob, Tadel, Leiden und Vergnügen. Sie sind weder von Wohlstand erhaben noch von Niedergang betrübt. Die himmlischen Götter werden sicherlich denjenigen beschützen, der sich nicht von den acht Winden beugen lässt.

Respekt ist der Himmel, Respekt ist die Befreiung.

Wer freundlich zu Tieren ist, wird vom Himmel geschützt.

Ein Ozean des Glücks mag vom Himmel herabregnen, aber wenn du nur einen Fingerhut hochhältst, ist das alles, was du erhältst.

Arbeitet, meine Kinder, arbeitet mit ganzem Herzen und Seele! Das ist das Wichtigste. Kümmern Sie sich nicht um die Früchte der Arbeit. Was, wenn du für andere in die Hölle gehst? Das ist mehr wert, als den Himmel zu erlangen, indem du nach deinem eigenen Heil suchst... Sri Ramakrishna kam und gab sein Leben für die Welt. Auch ich werde mein Leben opfern.

Alles, was real in mir ist, ist Gott; alles, was real in Gott ist, bin ich. So wird die Kluft zwischen Gott und mir überbrückt. Durch das Wissen um Gott finden wir, dass das Reich des Himmels in uns ist.

Jeden Tag erniedrigt er sich, wie er sich erniedrigte, als er von seinem himmlischen Thron in den Schoß der Jungfrau herabstieg; jeden Tag kommt er zu uns und lässt uns ihn in Demut sehen, wenn er vom Schoß des Vaters in die Hände des Priesters am Altar herabsteigt.

Es steht am Tor des Himmels geschrieben: Nichts in der Existenz ist mächtiger als das Schicksal. Und das Schicksal brachte dich hierher, auf diese Seite, die Teil deines Tickets ist – wie alles andere – um zu Gott zurückzukehren.

Wenn ich sterbe, werde ich einen Regen von Rosen vom Himmel senden, mein Himmel wird darin bestehen, Gutes auf der Erde zu tun.

Er ist das Bild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene über alle Schöpfung. Denn durch ihn wurde alles erschaffen: Dinge im Himmel und auf der Erde, sichtbare und unsichtbare, sei es Throne oder Mächte oder Herrscher oder Autoritäten; alles wurde durch ihn und für ihn geschaffen. Er ist vor allen Dingen, und in ihm bestehen alle Dinge.

Der Liebhaber der Natur ist der, dessen innere und äußere Sinne immer noch wirklich aufeinander abgestimmt sind; der den Geist der Kindheit sogar in das Erwachsenenalter bewahrt hat. Sein Umgang mit Himmel und Erde wird Teil seiner täglichen Nahrung. In der Gegenwart der Natur durchfließt eine wilde Freude den Menschen, trotz echter Trauer.

Vom Himmel aus wird selbst das elendeste Leben wie eine schlechte Nacht in einem unbequemen Hotel aussehen.

Feuerstein hat das Potenzial, Feuer zu erzeugen, und Edelsteine haben einen inneren Wert. Wir gewöhnlichen Menschen können weder unsere eigenen Wimpern sehen, die so nah sind, noch den Himmel in der Ferne. Ebenso sehen wir nicht, dass der Buddha in unseren eigenen Herzen existiert.

Ohne das Haus zu verlassen, Kann man die ganze Welt kennen; Ohne aus dem Fenster zu schauen, Kann man den Weg des Himmels sehen. Je weiter man geht, Desto weniger weiß man.

Ich bin überzeugt, dass man seinem geistlichen Direktor sagen sollte, wenn man ein großes Verlangen nach der Kommunion hat, denn unser Herr kommt nicht jeden Tag vom Himmel, um in einem goldenen Kelch zu bleiben; Er kommt, um einen anderen Himmel zu finden, den Himmel unserer Seele, in dem Er es liebt zu wohnen.

Wisse, dass die Auslöschung der Identifikation mit dem Körper Almosen, spirituelle Askese und rituelles Opfer ist; es ist Tugend, göttliche Vereinigung und Hingabe; es ist Himmel, Wohlstand, Frieden und Wahrheit; es ist Gnade; es ist der Zustand göttlicher Stille; es ist der unsterbliche Tod; es ist Jnana, Entsagung, endgültige Befreiung und Glückseligkeit.

Wir dachten an das Leben in Analogie zu einer Reise, einer Pilgerfahrt, die am Ende einen ernsten Zweck hatte, und das Ziel war, dieses Ende zu erreichen, Erfolg oder was auch immer es war, vielleicht den Himmel nach dem Tod. Aber wir verpassten den Punkt die ganze Zeit. Es war eine musikalische Sache, und man sollte singen oder tanzen, während die Musik gespielt wurde.

Fürchte dich vor nichts. Du wirst wundervolle Arbeit leisten. Es ist die Angst, die die große Ursache des Elends in der Welt ist. Es ist die Angst, die die größte aller Aberglauben ist. Es ist die Angst, die die Ursache all unserer Wehklagen ist, und es ist die Furchtlosigkeit, die den Himmel auch in einem Moment bringt. Deshalb: „Erhebe dich, wache auf und halte nicht an, bis das Ziel erreicht ist.“

Die Heilige Schrift möchte einfach erklären, dass die Welt von Gott erschaffen wurde, und um diese Wahrheit zu lehren, drückte sie sich in Begriffen der Kosmologie aus, die zur Zeit des Autors gebräuchlich war. Jede andere Lehre über den Ursprung und Aufbau des Universums ist so fremd den Absichten der Bibel, die nicht lehren möchte, wie der Himmel gemacht wurde, sondern wie man in den Himmel gelangt.