Unwissenheit ist die Wurzel aller Schwierigkeiten.

Schmerz, Trauer, Unwissenheit sind alle illusorisch; sie können nicht leben. Glückseligkeit, Freude, Wissen sind wahr; sie können nicht sterben.

Derzeit bilden wir die Menschen nur bis zu dem Punkt aus, an dem sie ihren Lebensunterhalt verdienen und heiraten können; danach hört die Bildung vollständig auf, als ob ein komplettes intellektuelles Outfit erworben worden wäre. ... Eine riesige Zahl von Männern und Frauen verbringt daher ihr ganzes Leben in völliger Unwissenheit über die wichtigsten Dinge.

Avidya, Unwissenheit, ist der äußere Zustand des Geistes; Bidya, Wissen, ist der Nachwirkungszustand der Kriya.

Weisheit erhellt die Dunkelheit der Unwissenheit.

All das Übel, das die Menschen einander aufgrund bestimmter Wünsche, Meinungen oder religiöser Prinzipien zufügen, hat seine Wurzel in Unwissenheit. [Alles Hass würde enden] wenn die Erde mit dem Wissen Gottes überflutet würde.

Was uns blind macht, oder was den historischen Fortschritt sehr schwierig macht, ist unser Mangel an Bewusstsein für unsere Ignoranz.

Geburten und Todesfälle sind nur während des Zustands der Unwissenheit für den Menschen unvermeidlich, in dem er denkt, er sei der Körper und könne ohne ihn nicht existieren. Nur der Mensch, der nicht nach der Erweckung der Weisheit strebt, muss die Albträume und täuschenden Träume von Geburten und Todesfällen sowie die phantastischen Elenden und Einschränkungen, die sie begleiten, ertragen.

Menschliche Bemühungen sind von vier Arten, da es vier Ziele oder Enden des Lebens gibt: Artha (Reichtum), Kama (Begierde), Dharma (Religion) und Moksha (Befreiung). Die ersten beiden ziehen einen zu weltlichen Dingen, während die letzten beiden einen zu Gott führen. Die ersten beiden führen zu Untergang und Unwissenheit, während die letzten beiden zum Aufstieg und Wissen führen.

Den Weg zu sehen ist wie das Betreten eines dunklen Raums mit einer Fackel; die Dunkelheit verschwindet sofort, während nur das Licht bleibt. Wenn der Weg erreicht und die Wahrheit erkannt wird, verschwindet die Unwissenheit und das Erleuchtung bleibt für immer.

Vedanta versteht die spirituelle Reise als eine Reise von Unwissenheit zu Wissen. Vom Nichtwissen, Nichtverstehen, zu Wissen und Verstehen, was ich bin, was dieses Universum ist, was der Sinn von all dem ist.

Unwissenheit wird automatisch beseitigt, wenn die Kriya-Praxis perfekt ist.

Durch diesen physischen Körper wird der höchste und größte Zweck des Lebens erreicht. Ein Mensch nennt es nur den physischen Körper in Unwissenheit. Sobald das Wissen gekommen ist... beginnt er, es als den heiligen Tempel Gottes zu betrachten.

Das Bewusstsein der Unwissenheit ist der Beginn der Weisheit.

Von den drei Wegen – Jnana (Wissen), Karma (Handeln) oder Bhakti (Hingabe) – sollte ein Sadhaka denjenigen wählen, der seiner Natur entspricht. Keiner dieser Wege ist den anderen überlegen oder unterlegen. Es ist reine Unwissenheit, den eigenen Weg als überlegen und die der anderen als minderwertig zu betrachten.

Besser ungeboren als ungelehrt zu sein, denn Unwissenheit ist die Wurzel allen Unglücks.

Scharfsinniger Verstand ist zweischneidig. Er kann konstruktiv oder destruktiv verwendet werden wie ein Messer, entweder um das Geschwür der Unwissenheit zu durchtrennen oder um sich selbst zu enthaupten. Intelligenz wird erst dann richtig geleitet, wenn der Geist die Unausweichlichkeit des geistigen Gesetzes anerkannt hat.

Wenn die Blase der Unwissenheit platzt, erkennt das Selbst seine Einheit mit dem unteilbaren Selbst. Worte, die aus der Quelle der Wahrheit hervorgehen, haben wahre Bedeutung. Aber wenn Menschen diese Worte als ihre eigenen sprechen, werden sie bedeutungslos.

Alles, was lebt, strebt nach Glück; dennoch begleiten tausend und eine Schmerzen und Ängste jedes Vergnügen, das der Mensch durch die Ignoranz der Exklusivität sucht.

Wo Unwissenheit unser Herr ist, gibt es keine Möglichkeit für echten Frieden.

Wer außer dem Atman ist in der Lage, die Fesseln der Unwissenheit, der Leidenschaft und des eigennützigen Handelns zu entfernen?

Es ist Unwissenheit, die erstickt, und es ist Nachlässigkeit, die sie unsichtbar macht. Der Hunger nach Verlangen verunreinigt die Welt, und der Schmerz des Leidens verursacht die größte Angst.

Der Agnostiker, der Skeptiker, ist neurotisch, aber das impliziert keine falsche Philosophie; es impliziert die Entdeckung von Fakten, zu denen er nicht weiß, wie er sich anpassen soll. Der Intellektuelle, der versucht, der Neurose zu entkommen, indem er vor den Fakten flieht, handelt lediglich nach dem Prinzip: "Wo Unwissenheit Glück ist, da ist es Torheit, weise zu sein."