In Indien gibt es ein Sprichwort, besonders in Odisha. In Odisha gibt es einen Lord-Jagannath-Tempel, in dem er keine Hände hat. Das Sprichwort ist apna hat Jagannath – er hat keine Hände, aber deine Hand. Er hat uns allen seine Hände gegeben.

Im indischen Geist gibt es nichts Höheres als religiöse Ideale, das ist der Schlüssel zum indischen Leben.

Ich würde vor dem ärmsten Abfalleinsammler, dem ärmsten Unberührbaren in Indien das Knie beugen, weil ich an seiner Unterdrückung über Jahrhunderte teilgenommen habe; ich würde ihm sogar den Staub von seinen Füßen nehmen.

Indien ist der Treffpunkt der Religionen, und unter ihnen ist der Hinduismus allein eine gewaltige und komplexe Sache, nicht so sehr eine Religion, sondern eine große, vielfältige und doch subtil vereinte Masse spirituellen Denkens, Erkenntnis und Bestrebung.

Es wird notwendig sein, dass wir Inder - Hindus, Muslime, Christen, Juden, Parsen und alle anderen, für die Indien ihre Heimat ist - eine gemeinsame Flagge anerkennen, für die es sich zu leben und zu sterben lohnt.

Es ist möglich, dass die Erde im 21. Jahrhundert nicht mehr von Menschen bewohnt sein wird. Einer der großen Mystiker Indiens, ein sehr einfacher Mann in den Bergen, wurde einmal nach der Zukunft gefragt. Er sagte, es werde eine Zeit kommen, in der du fünf Meilen gehst und ein Licht siehst und so glücklich bist, zu wissen, dass ein anderes Wesen existiert.

Die Menschen werden alles tun, egal wie absurd, um sich ihrer eigenen Seele nicht stellen zu müssen. Sie werden indische Yogaübungen praktizieren, sich einem strikten Diätregime unterwerfen, die Literatur der ganzen Welt studieren – alles, weil sie nicht mit sich selbst zurechtkommen und keinen Funken Glauben haben, dass etwas Nützliches aus ihren eigenen Seelen hervorkommen könnte.

Viele Menschen sind sehr besorgt um die Kinder in Indien, um die Kinder in Afrika, wo viele sterben, vielleicht an Mangelernährung, Hunger und so weiter, aber Millionen sterben absichtlich durch den Willen der Mutter. Und das ist der größte Zerstörer des Friedens heute. Denn wenn eine Mutter ihr eigenes Kind töten kann - was hindert mich daran, dich zu töten und du mich zu töten - es gibt nichts dazwischen.

Wenn ein Pueblo-Indianer sich nicht in der richtigen Stimmung fühlt, bleibt er dem Männerrat fern. Wenn ein antiker Römer an der Türschwelle stolperte, als er das Haus verließ, gab er seine Pläne für den Tag auf. Das erscheint uns sinnlos, aber unter primitiven Lebensbedingungen neigt ein solches Omen zumindest dazu, Vorsicht walten zu lassen. Wenn ich nicht völlig die Kontrolle über mich selbst habe, könnten meine Körperbewegungen einer gewissen Einschränkung unterliegen; meine Aufmerksamkeit ist leicht abgelenkt; ich bin etwas zerstreut. Infolgedessen stoße ich gegen etwas, stolpere, lasse etwas fallen oder vergesse etwas.

Indien sah es von Anfang an – und selbst in ihren Zeitaltern der Vernunft und ihrem Zeitalter zunehmender Unwissenheit verlor sie niemals den Einblick – dass das Leben nicht im einzigen Licht richtig gesehen werden kann, nicht perfekt im einzigen Macht der äußeren Erscheinungen gelebt werden kann.

Angenommen, wir aßen gestern Abend ein köstliches Dessert, wie Payasam (ein wunderbares indisches Dessert aus Milch, Reis und Zucker). Weil es so lecker und angenehm war, waren wir sehr glücklich. Aber wenn uns ein fade Gericht ohne Zucker oder Gewürze serviert worden wäre, hätten wir es nicht so lecker gefunden und wären nicht glücklich gewesen. Der Jnani ist jedoch glücklich, egal wie es schmeckt. Ein Jnani kümmert sich nicht um den Geschmack von Essen. Ein Jnani isst etwas, und er ist weder glücklich noch unglücklich. Das ist der Unterschied. In unserem Fall erleben wir alles nach unseren Vorlieben und Abneigungen, unserem Tun; wir sind an die Sinne gebunden. Der Jnani hat die gleichen Geschmacksknospen wie wir, aber ohne Anhaftung an den Geschmack.

Angenommen, es wird ein Fußballspiel zwischen Deutschland und den Niederlanden gespielt. Während eines Fußballspiels sieht man die Aufregung der Menschen in beiden Ländern. Obwohl es das Karma von zweiundzwanzig Spielern ist, elf von jedem Team, beeinflusst es das Leben von Millionen. Eines Jahres war ich zufällig in den Niederlanden, als ein Fußballturnier im Gange war. Ich war am Flughafen und trug meine orangefarbene Mönchskleidung. Plötzlich sahen mich zwei Männer, die im Flughafenrestaurant arbeiteten, an und riefen: „Holland! Holland!“ (Orange ist die Farbe der Fußball-Nationalmannschaft der Niederlande). Ich lächelte und sagte: „Indien... Ich komme aus Indien.“ Sie lachten beide und sagten: „Indien hat eine großartige orange Farbe.“ Das Karma einiger Menschen kann viele beeinflussen.

Indien ist ein goldener Vogel. Es ist ein Land der Rishis und Heiligen.

Der Brite ist der Oberhunde und der Inder der Underdog in seinem eigenen Land.

Religion ist das einzige und wichtigste Interesse des Volkes Indiens.

Die indische Mythologie hat eine Theorie von Zyklen, dass alle Fortschritte in Form von Wellen erfolgen.

Es ist sehr anders, weil Inder leben, als ob sie ihre Seelen wären, und Amerikaner leben, als ob sie ihr Ego wären.

Ein freies Indien wird sein ganzes Gewicht für die weltweite Abrüstung einsetzen und sollte sich selbst darauf vorbereiten, hierin eine führende Rolle zu übernehmen.

Die Mentalität, die einen Teil der Inder dazu brachte, einen anderen als Feinde zu betrachten, war selbstmörderisch; sie konnte nur dazu dienen, ihre Sklaverei zu perpetuieren.

"Welt" ist ein großer Begriff, aber der Mensch muss seine Zugehörigkeit erweitern und sich im Licht eines Weltbürgers betrachten... Eine Person, die wirklich fühlt: "Die Welt ist meine Heimat; es ist mein Amerika, mein Indien, meine Philippinen, mein England, mein Afrika", wird nie an Möglichkeiten für ein nützliches und glückliches Leben fehlen. Sein natürlicher lokaler Stolz wird grenzenlose Erweiterung erfahren; er wird in Kontakt sein mit kreativen universellen Strömen.

Indien der Epochen ist nicht tot, noch hat sie ihr letztes kreatives Wort gesprochen; sie lebt und hat immer noch etwas für sich selbst und die Menschheit zu tun. Und das, was jetzt erwachen muss, ist kein anglisierter orientalischer Volk, folgsamer Schüler des Westens und dazu verurteilt, den Zyklus von Erfolg und Misserfolg des Westens zu wiederholen, sondern immer noch die alte unvergessene Shakti, die ihr tiefstes Selbst wiedererlangt, ihren Kopf höher hebt in Richtung der höchsten Quelle von Licht und Stärke und sich wendet, um den vollständigen Sinn und eine größere Form ihres Dharma zu entdecken.

Mit ewigem Vertrauen in Ihn zünde den Berg des Elends an, der seit Jahrhunderten über Indien aufgetürmt wurde - und er wird niederbrennen.

Wir müssen einen säkularen Ansatz zur Ethik verfolgen, säkular im indischen Sinne des Respekts für alle religiösen Traditionen und sogar die Ansichten von Ungläubigen auf unparteiische Weise. Säkularische Ethik, die auf wissenschaftlichen Erkenntnissen, gemeinsamen Erfahrungen und gesundem Menschenverstand beruht, kann leicht in das säkulare Bildungssystem eingeführt werden. Wenn wir das tun können, gibt es eine echte Aussicht darauf, dieses 21. Jahrhundert zu einer Ära des Friedens und Mitgefühls zu machen.