Du bist weder der Meister noch der Besitzer. Du bist nur ein Diener. Lass das Ergebnis aller Karmas dem Herrn und sei sorgenfrei.

Probleme oder Erfolge, sie sind alle Ergebnisse unserer eigenen Handlungen. Karma. Die Philosophie der Handlung besagt, dass niemand sonst der Geber von Frieden oder Glück ist. Die eigene Karma, die eigenen Handlungen sind verantwortlich dafür, entweder Glück oder Erfolg oder was auch immer zu bringen.

Von den drei Wegen – Jnana (Wissen), Karma (Handeln) oder Bhakti (Hingabe) – sollte ein Sadhaka denjenigen wählen, der seiner Natur entspricht. Keiner dieser Wege ist den anderen überlegen oder unterlegen. Es ist reine Unwissenheit, den eigenen Weg als überlegen und die der anderen als minderwertig zu betrachten.

Anhaftung und Abneigung sind die Hauptursache des Karmas, und Karma schafft die Bindung an die materielle Welt.

Also kommt jemand und erwischt mich. Sie machen mich wütend oder angespannt oder sie wecken ein Verlangen in mir, wow, wie erfreut bin ich. Sie haben mich erwischt. Und das ist meine Arbeit an mir selbst. Wenn ich wütend auf dich bin, weil dein Verhalten nicht meinem Modell entspricht, wie du sein solltest, dann ist das mein Problem, ein Modell zu haben. Keine Erwartungen, kein Ärger. Wenn du ein Lügner und Betrüger bist, ist das dein Karma. Wenn ich betrogen werde, ist das meine Arbeit an mir selbst.

Karma wächst aus unseren Herzen. Karma endet in unseren Herzen.

Wenn Handlung aus nichts kommt, schafft sie kein Karma.

Wenn du sagst: "Warte einen Moment", bist du an dein Karma gebunden; wenn du sagst "Ja, ich werde", bist du frei.

Jede Handlung im Dienst Krishnas wird als Nicht-Handeln betrachtet und ist nicht an Karma gebunden.

Aus buddhistischer Sicht ist die tatsächliche Erfahrung des Todes sehr wichtig. Obwohl es im Allgemeinen von karmischen Kräften abhängt, wie oder wo wir wiedergeboren werden, kann unser geistiger Zustand zum Zeitpunkt des Todes die Qualität unserer nächsten Wiedergeburt beeinflussen. Daher können wir im Moment des Todes, trotz der großen Vielfalt an gesammeltem Karma, durch besondere Anstrengungen, einen tugendhaften Geisteszustand zu erzeugen, ein tugendhaftes Karma stärken und aktivieren und so eine glückliche Wiedergeburt herbeiführen.

Ich muss die Seelen der Menschen lieben. Denn ich kann nicht jede Inkarnation lieben. Ich muss mich mit meiner eigenen Seele identifizieren. Und dann kann ich solches Mitgefühl für jene Seele haben, die eine Inkarnation wie George Bush hat. Ich fühle Mitgefühl. Das ist die Karma des Hier und Jetzt. Mitgefühl und Liebe, das ist alles.

Aufgrund des individuellen Karmas müssen Menschen von einem Heiligen weggeschickt werden. Wie dies geschieht, variiert. Wenn die Zeit der Vereinigung endet, muss die Trennung erfolgen.

Man muss die Früchte seines Karmas ernten. Das Gesetz des Karmas ist unvermeidlich und wird von allen großen Philosophien der Welt akzeptiert: „Wie du säst, so wirst du ernten.“

Jede Handlung erzeugt eine Energie, die zu uns in gleicher Weise zurückkehrt... was wir säen, das ernten wir. Und wenn wir Handlungen wählen, die anderen Glück und Erfolg bringen, ist die Frucht unseres Karmas Glück und Erfolg.

In jedem Moment deines Lebens führst du eine Handlung aus – körperlich, geistig, emotional und energetisch. Jede Handlung erzeugt eine bestimmte Erinnerung.” ‘Das ist Karma.’

Egal was wir tun, unser Karma hat keine Macht über uns.

Zweifellos ist Gott allein all diese Objekte, belebte und unbelebte, geworden, aber in der relativen Welt handeln und leiden alle Wesen gemäß ihrem vergangenen Karma und ihren angeborenen Neigungen.

Göttlich, aber Unterschiede in der menschlichen Natur, wie Unterschiede im Glück, Unglück, Reichtum, Intelligenz, Erfolg und Misserfolg, sind das Ergebnis von Karma und nichts anderem.

Wie lange wollen wir dieses Drama fortsetzen, dieses Spiel von Karma, dieses Spiel von Emotionen, Wut, Eifersucht, Angst, Frustration und Sorge? Wir wählen, ob wir das Drama noch ein wenig länger fortsetzen möchten. Gurudev benutzte oft den Ausdruck „Die Welt ist das Spiel von Kuss und Kick“. Diese Welt ist voll von Leiden, aber wenig Freude. Ein bisschen Süße, viel Säure. Gurudev nannte es eine „zuckerbeschichtete bittere Tablette“.

Nach der Verwirklichung, ob ein Jnani einen neuen Körper annimmt, hängt von ihm ab, weil er oder sie kein Karma mehr hat. Zunächst müssen Suchende entscheiden, ob sie die Verwirklichung wollen. Dann müssen sie sich fragen, warum sie verwirklicht sein wollen. Verwirklichung bedeutet, frei zu sein. Frei von was? Frei von allem Leiden: Duhkha Nivritti. Wenn jemand frei von allem Leiden ist, was passiert dann? Ewige Glückseligkeit. Wenn das Ziel darin besteht, ewige Glückseligkeit durch die Befreiung von Leiden zu erreichen, spielt es dann eine Rolle, ob der Verwirklichte zurückkehrt oder nicht, wenn er in einem Zustand der Glückseligkeit ist?

Ein Mensch ist durch Karma (Handlung) gebunden und durch Wissen befreit; daher beschäftigen sich die weitblickenden Sannyasins nicht mit Karma.

Das Leben funktioniert nach seltsamen Gesetzen der Natur (Karma). Man weiß nie, wann ein Freund zum Feind wird und umgekehrt. Verlasse dich auf dich selbst; Selbstgenügsamkeit

Das eigene Karma, die eigenen Handlungen sind verantwortlich dafür, entweder Glück oder Erfolg oder was auch immer zu bringen.