Lass alles für einen Moment los, in der unendlichen Zeit, und sei einfach. Das ist die Majestät des Seins.

Wenn jemand erkennt, dass er schläft, ist er zu diesem Zeitpunkt bereits halb wach.

Ich schlage nicht vor, dass du deine Angst vor dem Tod überwinden musst. Aber wir müssen bereit sein, jederzeit zu erkennen, dass der Tod kommen könnte.

Ein Krieger zu sein bedeutet, in jedem Moment deines Lebens authentisch zu lernen.

Schmerz ist nicht dasselbe wie Leiden. Wenn der Körper sich selbst überlassen wird, entlädt er den Schmerz spontan, indem er ihn loslässt, sobald die zugrunde liegende Ursache geheilt ist. Leiden ist Schmerz, den wir festhalten. Es kommt vom geheimen Instinkt des Geistes zu glauben, dass Schmerz gut ist, oder dass er nicht entkommen kann, oder dass die Person es verdient.

Gegenwärtigkeit ist das Wesen der Meditation. Was immer man tut, was immer man zu praktizieren versucht, ist der Versuch, das zu sehen, was hier und jetzt ist. Man wird sich des gegenwärtigen Moments bewusst durch Mittel wie Konzentration auf den Atem. Dies basiert darauf, das Wissen um die Gegenwärtigkeit zu entwickeln, denn jeder Atemzug ist einzigartig. Er ist ein Ausdruck des Jetzt.

Einer der wichtigen Fehler des Menschen, den man sich merken muss, ist seine Illusion bezüglich seines Ichs. Der Mensch, wie wir ihn kennen, der „Mensch-Maschine“, der Mensch, der nicht „handeln“ kann und durch den und mit dem alles „passiert“, kann kein permanentes und einzelnes Ich haben. Sein Ich verändert sich so schnell wie seine Gedanken, Gefühle und Stimmungen, und er macht einen tiefen Fehler, wenn er sich immer als dieselbe Person betrachtet; in Wirklichkeit ist er immer eine andere Person, nicht der, der er gerade noch vor einem Moment war.

Aus buddhistischer Sicht ist die tatsächliche Erfahrung des Todes sehr wichtig. Obwohl es im Allgemeinen von karmischen Kräften abhängt, wie oder wo wir wiedergeboren werden, kann unser geistiger Zustand zum Zeitpunkt des Todes die Qualität unserer nächsten Wiedergeburt beeinflussen. Daher können wir im Moment des Todes, trotz der großen Vielfalt an gesammeltem Karma, durch besondere Anstrengungen, einen tugendhaften Geisteszustand zu erzeugen, ein tugendhaftes Karma stärken und aktivieren und so eine glückliche Wiedergeburt herbeiführen.

Kontinuierliche Aufmerksamkeit wird nur mit langem Üben kommen. Wenn du wirklich wachsam bist, wird jeder Gedanke im Moment seines Erscheinens aufgelöst. Aber um dieses Niveau der Dissoziation zu erreichen, musst du keinerlei Anhänglichkeit haben. Wenn du auch nur das geringste Interesse an einem bestimmten Gedanken hast, wird er deiner Aufmerksamkeit entkommen, sich mit anderen Gedanken verbinden und für einige Sekunden deinen Geist übernehmen. Dies wird leichter geschehen, wenn du daran gewöhnt bist, emotional auf einen bestimmten Gedanken zu reagieren.

Der Reichtum eines Moments kommt, wenn er gleichzeitig voll und leer ist. Die Wahrheit ist, dass wir gleichzeitig in der Zeit und in der Zeitlosigkeit leben.

Gib deine volle Aufmerksamkeit dem, was der Moment dir bietet.

Das Leben ist immer jetzt, aber die Form des Jetzt ändert sich ständig. Die meisten Menschen setzen die Form des Jetzt mit dem Jetzt selbst gleich und glauben daher, dass es viele verschiedene Momente gibt.

Was auch immer du tun musst, achte auf deinen Geist. Du musst auch Momente völligen inneren Friedens und Stille haben, in denen dein Geist absolut ruhig ist. Wenn du das verpasst, verpasst du das Ganze. Wenn du es nicht verpasst, wird die Stille des Geistes alles andere auflösen und absorbieren.

Elend kommt im Moment, in dem du klammerst, dich anhängst. Im Moment, in dem du Bedingungen ans Leben stellst.

Du musst das Leben in einem Geist leben, der in jedem Moment das Beste der Möglichkeiten macht.

Der Geist ohne Aufregung ist Meditation. Der Geist im gegenwärtigen Moment ist Meditation. Der Geist, der keine Zögern, keine Antizipation hat, ist Meditation. Der Geist, der nach Hause, zur Quelle zurückgekehrt ist, ist Meditation. Der Geist, der zu keinem Geist wird, ist Meditation.

Je mehr wir versuchen, den Moment zu fassen, eine angenehme Empfindung zu ergreifen..., desto flüchtiger wird sie... Es ist wie der Versuch, Wasser mit den Händen zu fassen – je fester man greift, desto schneller entgleitet es einem.

Ich hoffe, dass du dich in diesem Moment als Mensch und nicht als Amerikaner, Asiate, Europäer, Afrikaner oder Mitglied eines bestimmten Landes betrachtest. Diese Loyalitäten sind sekundär.

Die Zeit vergeht kontinuierlich; nutze jeden Moment voll aus.

In dem Moment, in dem du den Weg betrittst, hat der Guru dich als seinen eigenen angenommen.

Der Glaube an Gott und das Erleben der Gegenwart Gottes in jedem Moment sind zwei verschiedene Dinge. Vor der tatsächlichen direkten Erfahrung der Wahrheit mag man an die Existenz Gottes glauben, aber dieser Glaube bleibt unvollkommen.

Glücklich ist der Moment, in dem wir zusammen sitzen, mit zwei Formen, mit zwei Gesichtern, aber einer Seele. Du und ich.

Wenn wir nicht ganz wir selbst sind, wirklich im gegenwärtigen Moment, verpassen wir alles.