Im gegenwärtigen Moment zu sein bedeutet, vollständig zu leben.

Die Anwendung der Sushumna ist der wichtigste Faktor in der spirituellen Praxis. In dem Moment, in dem die Sushumna erweckt wird, sehnt sich der Geist danach, in die innere Welt einzutreten. Wenn der Fluss von Ida und Pingala auf die Sushumna gerichtet ist und Ablenkungen entfernt werden, fließt die Meditation von selbst.

Gib dein Leben demjenigen, der bereits deinen Atem und deine Momente besitzt.

Was Ihn beleidigt und was Sein Herz verwundet, ist der Mangel an Vertrauen... Dein Herz ist dazu gemacht, Jesus zu lieben, Ihn leidenschaftlich zu lieben... Wir haben nur die kurzen Momente unseres Lebens, um Jesus zu lieben!

Wie kannst du beweisen, ob wir in diesem Moment schlafen und alle unsere Gedanken ein Traum sind, oder ob wir wach sind und miteinander im wachen Zustand sprechen?

Wenn dein Geist ruhig ist, trittst du in den Fluss der Liebe ein, und du fließt einfach von einem Moment zum nächsten so natürlich wie das Atmen. Was auch immer auftaucht, ich umarme es mit Liebe im Moment. Dies ist meine Praxis, den Spiegel zu polieren, um Liebe widerzuspiegeln. In diesem Moment gibt es nur Bewusstsein und Liebe. Wenn mich jemand fragt, wie man ins eigene Herz kommt, gebe ich ihm diese Praxis: Ich bin Liebende Bewusstheit.

Ein Sannyasin ist derjenige, der keine Vorurteile hat, der keine Ideologie als seine eigene gewählt hat, der in einer wahlfreien Bewusstheit über alles ist. In diesem Zustand der Wahlfreiheit wirst du in der Mitte sein. In dem Moment, in dem du wählst, wählst du ein Extrem. Im Moment der Wahl wählst du gegen etwas; andernfalls gibt es keine Frage der Wahl. In einer wahlfreien Bewusstheit zu sein, ist eine andere Bedeutung, in der Mitte zu sein.

Im Moment, in dem wir den Begriff „Hilfe“ verwenden, tritt eine Art egozentrische Vorstellung in uns ein. Wenn wir jemandem helfen, bedeutet das, dass wir in einer überlegenen Position sind. Wenn wir helfen, haben wir das Gefühl, einen Schritt voraus oder einen Schritt höher zu stehen als die, denen wir helfen. Aber wenn wir jemandem dienen, bieten wir unsere Fähigkeit mit Demut an, gestützt auf unsere liebevolle Sorge und Einheit. Lassen Sie uns daher den richtigen Begriff verwenden: „Dienen“.

Der Mensch hat kein individuelles „Ich“. Aber es gibt stattdessen Hunderte und Tausende von separaten kleinen „Ichs“, die sehr oft völlig unbekannt miteinander sind, niemals in Kontakt kommen oder im Gegenteil einander feindlich gegenüberstehen, sich gegenseitig ausschließend und unvereinbar. Jede Minute, jeden Moment sagt oder denkt der Mensch „Ich“. Und jedes Mal ist sein „Ich“ anders. Gerade war es ein Gedanke, jetzt ist es ein Wunsch, jetzt eine Empfindung, jetzt ein weiterer Gedanke und so weiter, endlos. Der Mensch ist eine Pluralität. Der Name des Menschen ist Legion.

Du kannst für hundert Jahre planen. Aber du weißt nicht, was im nächsten Moment passieren wird.

Es gibt keine Wahrheit. Es gibt nur die Wahrheit in jedem Moment.

Wir beeinflussen die Welt in jedem Moment, ob wir es wollen oder nicht.

In einem tiefen Moment der Liebe hört das Denken auf. Der Moment ist so faszinierend, der Moment ist so unglaublich kraftvoll, der Moment ist so intensiv lebendig, dass das Denken stoppt. Du bist einfach in Ehrfurcht, ein großes Wunder umgibt dich.

Psychedelika halfen mir, aus dem Gefängnis meines Geistes zu entkommen... wenn auch nur für einen Moment. Sie überschrieben die Gewohnheitsmuster des Denkens, und ich konnte die Unschuld wieder schmecken. Die Wahrnehmungen frisch zu betrachten, ohne das konzeptionelle Übermaß, war sehr tiefgründig.

Wenn wir zum Nicht-Anhaften kommen, dann können wir das wundersame Geheimnis des Universums verstehen: wie es intensive Aktivität und gleichzeitig intensive Ruhe ist, wie es Arbeit in jedem Moment und Ruhe in jedem Moment ist.

Moment für Moment widme dich ganz dem Zuhören deiner inneren Stimme.

Wir alle wollen berühmte Menschen sein, und in dem Moment, in dem wir etwas sein wollen, sind wir nicht mehr frei.

Glück ist kein glänzender Höhepunkt nach Jahren von düsterem Kampf und Angst. Es ist eine lange Folge kleiner Entscheidungen, einfach im Moment glücklich zu sein.

In jedem Moment hast du nur eine echte Wahl: dir des Selbst bewusst zu sein oder dich mit Körper und Geist zu identifizieren.

Wenn es so etwas wie heilige Entsagung gibt, dann ist es das Aufgeben kleiner Gewinne für größere Gewinne; nicht für keine Gewinne, sondern mit offenen Augen zu sehen, was besser und was minderwertig ist. Selbst wenn die Wahl zwischen zwei momentanen Gewinnen liegen muss, wird sich immer herausstellen, dass einer von ihnen realer und dauerhafter ist; dieser sollte zu der Zeit verfolgt werden.

Es gibt nur dieses Jetzt. Es kommt von nirgendwo; es geht nirgendwo hin. Es ist nicht dauerhaft, aber es ist auch nicht vergänglich. Obwohl es sich bewegt, ist es immer still. Wenn wir versuchen, es zu fangen, scheint es davonzulaufen, aber es ist immer hier, und es gibt keinen Entkommen vor ihm. Und wenn wir uns umdrehen, um das Selbst zu finden, das diesen Moment kennt, stellen wir fest, dass es wie die Vergangenheit verschwunden ist.

Wir sollten über die Idee nachdenken, dass seit Anbeginn der Zeit fühlende Wesen geistig instabil waren, weil sie Sklaven der Täuschung waren, es ihnen an dem Auge der Weisheit fehlte, um den Weg zu Nirvana und Erleuchtung zu sehen, und sie die notwendige Führung eines spirituellen Lehrers nicht hatten. Moment für Moment geben sie sich negativen Handlungen hin, die schließlich zu ihrem Untergang führen werden.

Der Zweck des Studiums des Buddhismus ist nicht, den Buddhismus zu studieren, sondern uns selbst zu studieren. Deshalb haben wir Lehren. Aber die Lehre sind nicht wir selbst. Es ist eine Erklärung von uns selbst. Die Lehre zu studieren bedeutet, sich selbst zu erkennen. Deshalb sollten wir uns niemals an die Lehre oder an den Lehrer binden. In dem Moment, in dem du einen Lehrer triffst, solltest du den Lehrer verlassen und unabhängig sein. Du willst einen Lehrer, damit du unabhängig sein kannst. Also studierst du dich selbst. Du hast den Lehrer für dich, nicht für den Lehrer.