Mein implizites Vertrauen in Gewaltlosigkeit bedeutet nicht, Minderheiten zu beugen, wenn sie wirklich schwach sind.

Es wird über Lord Buddha gesagt, dass er den ganzen Menschen die Liebe und das Mitgefühl zeigte, indem er sah, wie die ganze Menschheit durch das Töten von Tieren in die Hölle ging. Deshalb erschien er, um Ahimsa, Gewaltlosigkeit, zu lehren und Mitgefühl für Tiere und Menschen zu haben. Auch in der christlichen Religion wird klar gesagt: 'Du sollst nicht töten'. Überall wird das Töten von Tieren eingeschränkt. In keiner Religion ist das unnötige Töten von Tieren erlaubt. Aber niemand kümmert sich darum. Der Prozess des Tötens nimmt zu, und ebenso die Reaktionen. Alle zehn Jahre findet man einen Krieg. Das sind die Reaktionen.

Ist sie nicht selbstaufopfernder, hat sie nicht größeren Mut? Ohne sie würde der Mensch nicht existieren. Wenn Gewaltlosigkeit das Gesetz unseres Seins sein soll, gehört die Zukunft den Frauen.

Das Wesen der Gewaltlosigkeit ist die Liebe.

Der Ruf nach Frieden wird ein Ruf in der Wüste sein, solange der Geist der Gewaltlosigkeit nicht Millionen von Männern und Frauen beherrscht.

Wenn du nicht fortfährst, neue Anwendungen des Gesetzes der Gewaltlosigkeit zu entdecken, wirst du nicht davon profitieren.

Gewaltfreiheit oder Seelenkraft benötigt keine physischen Hilfsmittel für ihre Verbreitung oder Wirkung.

Die Wahrheit steht für die Tatsache, Gewaltlosigkeit negiert die Tatsache.

Geh mit mir in das Leiden, nicht nur des Volkes Indiens, sondern der ganzen Welt. Gewaltlosigkeit ist ein aktiverer und realerer Kampf gegen das Böse als Vergeltung, deren eigene Natur es ist, das Böse zu vergrößern. Es ist keine Waffe der Schwachen. Es ist eine Waffe der Stärksten und Tapfersten.

Es hilft nie, eine Grenze zu ziehen und einige Menschen als Feinde abzutun, selbst diejenigen, die gewalttätig handeln. Wir müssen uns ihnen mit Liebe im Herzen nähern und unser Bestes tun, um ihnen zu helfen, sich in eine Richtung der Gewaltlosigkeit zu bewegen. Wenn wir aus Zorn für den Frieden arbeiten, werden wir niemals erfolgreich sein. Frieden ist kein Ziel. Er kann niemals durch unfriedliche Mittel erreicht werden.

Ein Sadhak (jemand, der spirituelle Praxis betreibt) wird keine Zeit haben, sich in Klatsch zu vertiefen. Er wird keine Lust haben, mit jemandem auf eine scharfe Weise zu sprechen. Wer immer in Fehlern sucht, wird nie spirituellen Fortschritt erreichen. Tue niemandem Schaden mit Gedanken, Worten oder Taten. Sei mitfühlend gegenüber allen Wesen. Ahimsa (Gewaltlosigkeit) ist der höchste Dharma (Pflicht).

Ich würde Zorn nicht als etwas Fremdes ansehen, gegen das ich kämpfen muss. Ich muss mit meinem Zorn mit Fürsorge, Liebe, Zärtlichkeit und Gewaltlosigkeit umgehen.

Jeder kann ein bisschen Gewaltlosigkeit üben, sogar Soldaten. Einige Armee-General, zum Beispiel, führen ihre Operationen so durch, dass sie unschuldige Menschen nicht töten; dies ist eine Art von Gewaltlosigkeit. Um Soldaten in Richtung Gewaltlosigkeit zu bewegen, müssen wir mit ihnen in Kontakt sein. Wenn wir die Realität in zwei Lager aufteilen – das gewalttätige und das gewaltfreie – und im einen Lager stehen, während wir das andere angreifen, wird die Welt niemals Frieden haben. Wir werden immer diejenigen beschuldigen und verurteilen, die wir für Kriege und soziale Ungerechtigkeit verantwortlich machen, ohne den Grad der Gewalt in uns selbst zu erkennen. Wir müssen an uns selbst arbeiten und auch mit denen, die wir verurteilen, wenn wir einen echten Einfluss haben wollen.

Wahrheit und Gewaltlosigkeit verlangen, dass kein Mensch sich selbst daran hindern darf, einem anderen Menschen zu dienen, egal wie sündig er sein mag.

Die erste Bedingung der Gewaltlosigkeit ist Gerechtigkeit in allen Bereichen des Lebens.

Wahrheit und Gewaltlosigkeit sind sowohl Mittel als auch Ziel, und bei den richtigen Menschen können die Gesetzgeber das Mittel sein, um das konkrete Streben nach Wahrheit und Gewaltlosigkeit zu erreichen.

Ein wenig wahre Gewaltlosigkeit wirkt auf eine stille, subtile, unsichtbare Weise und durchdringt die ganze Gesellschaft.

Gewaltlosigkeit in alltäglichen Angelegenheiten zu üben, bedeutet, ihren wahren Wert zu erkennen.

Ich lernte die Lektion der Gewaltlosigkeit von meiner Frau, als ich versuchte, sie meinem Willen zu beugen. Ihr entschlossener Widerstand gegen meinen Willen auf der einen Seite und ihre stille Unterwerfung unter das Leiden, das meine Dummheit verursachte, auf der anderen Seite, machten mich letztlich beschämt und heilten mich von meiner Dummheit, zu denken, dass ich dazu geboren wurde, sie zu beherrschen.

Du kannst Schlag auf Schlag erwidern, wenn du nicht mutig genug bist, den Weg der Gewaltlosigkeit zu gehen.

Mein Optimismus basiert auf meinem Glauben an die unendlichen Möglichkeiten des Einzelnen, Gewaltlosigkeit zu entwickeln. ... Auf eine sanfte Weise kannst du die Welt erschüttern.

Indien hat eine ununterbrochene Tradition der Gewaltlosigkeit seit unvordenklicher Zeit.

Für mich war Gewaltlosigkeit kein moralisches Prinzip, sondern eine Strategie; es gibt keine moralische Güte im Einsatz einer unwirksamen Waffe.