Ich folgte einfach der Anweisung (meines Lehrers), den Verstand auf das reine Sein "Ich bin" zu konzentrieren und darin zu bleiben. Ich saß stundenlang, nur das "Ich bin" im Kopf, und bald wurden Frieden, Freude und eine tiefe allumfassende Liebe mein normaler Zustand. In diesem Zustand verschwand alles – ich selbst, mein Guru, das Leben, das ich lebte, die Welt um mich herum. Nur Frieden blieb und unergründliche Stille.

Wir müssen den ersten Schritt selbst tun, anstatt zu erwarten, dass er aus der phänomenalen Welt oder von anderen Menschen kommt. Wenn wir zu Hause meditieren und zufällig mitten in einer belebten Straße wohnen, können wir den Verkehr nicht einfach anhalten, nur weil wir Ruhe wollen. Aber wir können uns selbst anhalten, wir können den Lärm akzeptieren. Der Lärm enthält auch Stille. Wir müssen uns darauf einlassen und nichts von außen erwarten, so wie Buddha es tat. Und wir müssen jede auftretende Situation akzeptieren.

Swami kann dir keinen Frieden des Geistes geben; du musst selbst dafür arbeiten. Zuerst höre auf, Fragen zu stellen und frage dich: 'Wer bin ich?'. Dies ist mein Körper, mein Geist, meine Intelligenz. Aber wer ist dieses 'Mein'? Wer beansprucht das Eigentum an dem, was als 'mein' erklärt wird? 'Mein' bedeutet Besitz. Dieses 'Mein' ist das Leben. Solange das Leben im Körper ist, besteht eine Verbindung zwischen dem 'mein' und dem Intellekt - 'mein' Körper, 'mein' Haus, 'mein' Land. Aber in dem Moment, in dem du das Leben aus dem Körper entfernst, gibt es kein 'mein' oder Besitzgefühl mehr. Das Leben ist Gott.

Jeder kann ein bisschen Gewaltlosigkeit üben, sogar Soldaten. Einige Armee-General, zum Beispiel, führen ihre Operationen so durch, dass sie unschuldige Menschen nicht töten; dies ist eine Art von Gewaltlosigkeit. Um Soldaten in Richtung Gewaltlosigkeit zu bewegen, müssen wir mit ihnen in Kontakt sein. Wenn wir die Realität in zwei Lager aufteilen – das gewalttätige und das gewaltfreie – und im einen Lager stehen, während wir das andere angreifen, wird die Welt niemals Frieden haben. Wir werden immer diejenigen beschuldigen und verurteilen, die wir für Kriege und soziale Ungerechtigkeit verantwortlich machen, ohne den Grad der Gewalt in uns selbst zu erkennen. Wir müssen an uns selbst arbeiten und auch mit denen, die wir verurteilen, wenn wir einen echten Einfluss haben wollen.

Ruh dich in dieser friedlichen, kühlen, ruhigen, gelassenen Tiefe deines Seins aus. Du weißt, das ist etwas unermesslich Wertvolles und Kostbares.

Löse dich von allem, was deinen Geist unruhig macht. Verzichte auf alles, was seinen Frieden stört. Wenn du Frieden willst, verdiene ihn. Indem du ein Sklave deiner Wünsche und Ängste bist, störst du den Frieden.

Wenn die Wünsche eins nach dem anderen abgeschnitten werden, dann gibt es Frieden. Wenn die Wünsche eins nach dem anderen gehen, dann gibt es einen Tod-Geist. Dann gibt es Frieden des Geistes.

Wenn Entwicklung der neue Name für Frieden ist, sind Krieg und Kriegsvorbereitungen der Hauptfeind einer gesunden Entwicklung der Völker. Wenn wir das Gemeinwohl der gesamten Menschheit als unsere Norm nehmen, statt individueller Gier, wäre Frieden möglich.

Wo Unwissenheit unser Herr ist, gibt es keine Möglichkeit für echten Frieden.

Durch Sadhana (spirituelle Disziplin) wird man Frieden erlangen.

Wir lachen über die Bemühungen des Moschushirsches, die Quelle des Duftes zu finden, der von ihm selbst kommt, und verzweifeln an unseren Bemühungen, den Frieden zu finden, der unser Wesen ist.

Es ist besser, in Frieden zu leben, als in Bitterkeit und Streit.

Um deinen Frieden immer zu bewahren, gib alles Egoismus auf.

Solange wir uns nur als Produkt dieser materiellen Existenz identifizieren, kann es keinen wirklichen Frieden geben.

Ich nenne mich ein Friedlicher Krieger... weil die Kämpfe, die wir führen, innen sind.

Kontemplation ist nichts anderes als eine geheime, friedliche und liebevolle Infusion Gottes, die, wenn sie aufgenommen wird, die Seele mit dem Geist der Liebe entflammen wird.

Es darf nicht vergessen werden, welche großen Möglichkeiten die Massenmedien zur Förderung des Dialogs bieten, indem sie zu Fahrzeugen für gegenseitiges Wissen, Solidarität und Frieden werden. Sie werden eine mächtige Ressource für das Gute, wenn sie dazu verwendet werden, das Verständnis zwischen den Völkern zu fördern, eine zerstörerische „Waffe“, wenn sie dazu verwendet werden, Ungerechtigkeit und Konflikte zu fördern.

Ein Mann Gottes ist wie der Ozean — unbewegt von den Flüssen, die in ihn fließen. Die Fülle des Friedens, die er in sich erlebt, ist so groß, dass die Probleme der Welt, mit denen er sich auseinandersetzen muss, und das Leid, das er durchmachen muss, im Vergleich unbedeutend werden. Aber wenn du Gott nicht hast, ist dieses Leiden das Einzige in deinem Leben.

Das Mitgefühl, das wir normalerweise empfinden, ist voreingenommen und mit Anhänglichkeit vermischt. Echtes Mitgefühl fließt zu allen Lebewesen, insbesondere zu deinen Feinden. Wenn ich versuche, Mitgefühl für meinen Feind zu entwickeln, mag das ihm nicht direkt zugutekommen, er könnte es nicht einmal bemerken. Aber es wird mir sofort zugutekommen, indem es meinen Geist beruhigt. Auf der anderen Seite, wenn ich darüber nachdenke, wie schrecklich alles ist, verliere ich sofort meinen Seelenfrieden.

Wenn wir meditieren, tun wir eigentlich nichts anderes, als in einen leeren, ruhigen, stillen, schweigenden Geist einzutreten. Wir gehen tief nach innen und nähern uns unserer wahren Existenz, die unsere Seele ist. Wenn wir in der Seele leben, haben wir das Gefühl, dass wir tatsächlich spontan meditieren. An der Oberfläche des Meeres gibt es viele Wellen, aber das Meer bleibt darunter unberührt. In den tiefsten Tiefen, am Grund des Meeres, herrscht völlige Ruhe. Wenn du also mit der Meditation beginnst, versuche zuerst dein eigenes inneres Dasein zu spüren. Das bedeutet, den Boden des Meeres: ruhig und still. Fühle, wie dein ganzes Wesen von Frieden und Ruhe durchflutet wird.

Du kannst nur dauerhaften Frieden haben, der auf Gerechtigkeit basiert.

Akzeptieren wir Gewalt nicht als Weg des Friedens. Lassen Sie uns stattdessen mit dem Respekt vor wahrer Freiheit beginnen: Der daraus resultierende Frieden wird in der Lage sein, die Erwartungen der Welt zu erfüllen, denn es wird ein Frieden sein, der auf Gerechtigkeit aufgebaut ist, ein Frieden, der auf der unvergleichlichen Würde des freien Menschen gegründet ist.

Unsere wertvollsten Lehrer sind unsere Feinde. Während uns Freunde in vielerlei Hinsicht helfen können, können nur unsere Feinde uns die Herausforderung bieten, die wir brauchen, um Toleranz, Geduld und Mitgefühl zu entwickeln – drei Tugenden, die entscheidend sind, um Charakter aufzubauen, geistigen Frieden zu entwickeln und uns wahres Glück zu bringen.