Meditation ist nicht das Streben nach Vergnügen und die Suche nach Glück. Meditation ist vielmehr ein Zustand des Geistes, in dem es kein Konzept oder keine Formel gibt und daher totale Freiheit herrscht. Nur einem solchen Geist kommt diese Glückseligkeit ungefragt und ungebeten. Sobald sie da ist, wird sie, auch wenn du in der Welt mit all ihrem Lärm, Vergnügen und Brutalität lebst, diesen Geist nicht berühren.

Was in Wahrheit existiert, ist nur das Selbst. Die Welt, die individuelle Seele und Gott sind Erscheinungen in ihm. Wie Silber im Perlmutt erscheinen diese drei gleichzeitig und verschwinden gleichzeitig. Das Selbst ist das, wo es absolut keinen "Ich-Gedanken" gibt. Das wird "Stille" genannt. Das Selbst selbst ist die Welt; das Selbst selbst ist "Ich"; das Selbst selbst ist Gott; alles ist Shiva, das Selbst.

Wenn wir Menschen uns nur auf materielle Entwicklung verlassen, können wir uns nicht sicher sein, dass dies ein positives Ergebnis hat. Der Einsatz von Technologie, die von Wut und Hass motiviert ist, wird wahrscheinlich zerstörerisch sein. Es wird nur dann von Nutzen sein, wenn wir das Wohl aller Lebewesen suchen. Menschen sind die einzige Spezies mit dem Potenzial, die Welt zu zerstören. Aufgrund der Risiken von ungebändigtem Verlangen und Gier müssen wir Zufriedenheit und Einfachheit kultivieren.

Vermeide keinen Kontakt mit dem Leid oder schließe deine Augen vor dem Leid. Verliere nicht das Bewusstsein für die Existenz des Leidens im Leben der Welt. Finde Wege, bei den Leidenden zu sein, mit allen Mitteln, einschließlich persönlichem Kontakt und Besuchen, Bildern, Geräuschen. Auf diese Weise wecke dich und andere auf die Realität des Leidens in der Welt. Wenn wir mit dem Leid der Welt in Kontakt kommen und davon berührt werden, können wir nach vorne treten, um den leidenden Menschen zu helfen.

Die Upanishaden enthalten vielleicht die ältesten noch lebenden Lehren zur Spiritualität. Spiritualität in ihrer ursprünglichsten und frischesten Form... Die grundlegende Lehre der Upanishaden besagt, dass es eine ultimative Realität gibt—diese Welt, die wir erleben, und wie wir uns selbst erleben, sind alles Manifestationen dieser Realität. Wir sind diese Realität. Wenn wir uns nur wirklich erkennen würden, würden wir uns als diese absolute Realität erkennen. Diese absolute Realität in den Upanishaden wird ‘Brahman’ genannt. Brahman bedeutet wörtlich ‘das Weite’. Das ist das nächstliegende Wort in Vedanta zu Gott.

Sri Yukteswar pflegte sich sanft über die allgemein unzureichenden Vorstellungen von Verzicht lustig zu machen. "Ein Bettler kann nicht auf Reichtum verzichten", sagte der Meister. "Wenn ein Mann klagt: 'Mein Geschäft ist gescheitert; meine Frau hat mich verlassen; ich werde alles aufgeben und in ein Kloster eintreten', auf welches weltliche Opfer bezieht er sich? Er hat nicht auf Reichtum und Liebe verzichtet; sie haben ihn verlassen!" Heilige wie Gandhi haben jedoch nicht nur greifbare materielle Opfer gebracht, sondern auch das schwierigere Opfer von selbstsüchtigen Motiven und privaten Zielen, indem sie ihr innerstes Wesen im Strom der gesamten Menschheit vereinten.

Die Hindus geben einer unsichtbaren Vorsehung nicht die Schuld für all das Leid in dieser Welt, sondern erklären es durch das Naturgesetz von Ursache und Wirkung. Wenn ein Mensch glücklich oder elend geboren wird, muss es einen Grund dafür geben; wenn wir diesen Grund in diesem Leben nicht finden können, muss er in einer früheren Existenz liegen, da kein Effekt ohne Ursache möglich ist. Alles Gute, das uns zuteilwird, ist das, was wir durch unsere eigene Anstrengung verdient haben; und welches Übel auch immer existiert, es ist das Ergebnis unserer eigenen vergangenen Fehler. Wie zudem unsere Gegenwart von unserer Vergangenheit geprägt wurde, so wird unsere Zukunft von unserer Gegenwart geformt.

Kinder jener alten Arier, möge durch die Gnade des Herrn der gleiche Stolz in euch erwachen, möge der Glaube an eure Vorfahren in euer Blut übergehen, möge er ein Teil eures Lebens werden und zur Rettung der Welt beitragen!

Die Welt kümmert sich wenig um Prinzipien. Sie kümmern sich um Menschen.

Als freie Menschen können wir unsere einzigartige Intelligenz nutzen, um zu versuchen, uns selbst und unsere Welt zu verstehen. Aber wenn uns die Nutzung unseres kreativen Potenzials verwehrt wird, sind wir einer der grundlegenden Merkmale des Menschseins beraubt.

Die Schönheit und der Charme der selbstlosen Liebe und des Dienstes sollten nicht vom Angesicht dieser Erde verschwinden. Die Welt sollte wissen, dass ein Leben der Hingabe möglich ist, dass ein Leben inspiriert von Liebe und Dienst an der Menschheit möglich ist.

Zen ist die einzige Religion der Welt, die plötzliche Erleuchtung lehrt. Es sagt, dass Erleuchtung keine Zeit braucht, sie kann in einem einzigen, winzigen Moment geschehen.

Die von Gott entworfene Welt kann nicht eine Welt sein, in der einige unmäßigen Reichtum in ihren Händen horten, während andere an Entbehrung und Armut leiden und an Hunger sterben. Die Liebe muss Gerechtigkeit und den Kampf für Gerechtigkeit inspirieren.

Der ganze Punkt des Zen ist, die Regeln, die wir den Dingen auferlegt haben, auszusetzen und die Welt so zu sehen, wie sie ist.

Der Meister ist Präsenz. Die Welt ist Relativität und Relativität hat Grenzen. Präsenz ist unbegrenzt.

Existiert die Welt getrennt vom Körper? Hat jemand die Welt ohne den Körper gesehen?

Ein ruhiger Geist ist alles, was du brauchst. Alles andere wird richtig geschehen, sobald dein Geist ruhig ist. Wie die Sonne beim Aufgang die Welt aktiv macht, so beeinflusst Selbstbewusstsein Veränderungen im Geist. Im Licht einer ruhigen und stetigen Selbstwahrnehmung erwachen innere Energien und wirken Wunder ohne jeglichen Aufwand deinerseits.

Wenn wir mit Bewusstsein identifiziert sind, leben wir nicht mehr in einer Welt der Polaritäten. Alles ist gleichzeitig präsent.

Arbeitet, meine Kinder, arbeitet mit ganzem Herzen und Seele! Das ist das Wichtigste. Kümmern Sie sich nicht um die Früchte der Arbeit. Was, wenn du für andere in die Hölle gehst? Das ist mehr wert, als den Himmel zu erlangen, indem du nach deinem eigenen Heil suchst... Sri Ramakrishna kam und gab sein Leben für die Welt. Auch ich werde mein Leben opfern.

Institutionen verändern die Welt nicht auf grundlegende Weise. Der Weg, wie die Welt sich verändert, ist von Herz zu Herz zu Herz durch Individuen, nicht durch Institutionen.

Der Mensch ist eine Brücke zwischen den beiden Welten – der sichtbaren und der unsichtbaren.

Nichts auf der Welt kann dich so sehr stören wie dein eigener Geist, sage ich dir. In Wirklichkeit scheinen dich andere zu stören, aber es sind nicht die anderen, es ist dein eigener Geist.

Die Welt ist ein kontinuierlicher Fluss und ist vergänglich.