Per trovare un Buddha, devi solo vedere la tua natura.

I Buddha si muovono liberamente tra nascita e morte, apparendo e scomparendo a piacimento.

Per trovare il Buddha, devi vedere la tua natura. Chi vede la propria natura è un Buddha. Se non vedi la tua natura, invocare buddha, recitare sutra, fare offerte e seguire i precetti sono tutti inutili. Invochiare i buddha porta alla buona karma, recitare i sutra porta a una buona memoria, seguire i precetti porta a una buona rinascita e fare offerte porta a future benedizioni, ma non a un Buddha.

A meno che tu non veda la tua natura, non dovresti andare in giro criticando la bontà degli altri. Non c'è alcun vantaggio nell'ingannare te stesso. Il bene e il male sono distinti. La causa e l'effetto sono chiari. Ma gli sciocchi non credono e cadono direttamente in un inferno di oscurità infinita senza nemmeno rendersene conto. Ciò che li impedisce di credere è la pesantezza del loro karma. Sono come ciechi che non credono che esista qualcosa come la luce. Anche se lo spieghi loro, non crederanno ancora, perché sono ciechi. Come possono distinguere la luce?

Altri compiono ogni sorta di azioni malvagie, sostenendo che il karma non esista. Sostengono erroneamente che, poiché tutto è vuoto, commettere il male non sia sbagliato. Tali persone cadono nell'inferno di oscurità infinita senza speranza di liberazione. I saggi non hanno tale concezione.

Se la tua mente è pura, tutte le terre del Buddha sono pure.

Ma quando inizi a percorrere il Sentiero, la tua consapevolezza non sarà focalizzata. È probabile che vedrai ogni sorta di scene strane e oniriche. Ma non dovresti dubitare che tutte queste scene provengano dalla tua mente e da nessun altro luogo.

Ma le persone illuse non si rendono conto che la loro mente è il Buddha. Continuano a cercare fuori.

L'adorazione significa riverenza e umiltà. Significa venerare il tuo vero io e umiliare le illusioni. Se puoi eliminare i desideri malvagi e nutrire buoni pensieri, anche se nulla appare, è adorazione. Tale forma è la sua vera forma.

Una persona risvegliata è qualcuno che trova libertà nella buona e cattiva sorte.

Coloro che adorano non sanno, e coloro che sanno non adorano.

Se sai che tutto proviene dalla mente, non attaccarti. Una volta che ti attacchi, diventi inconsapevole. Ma quando vedrai la tua natura, l'intero Canone diventerà pura prosa. Migliaia di sutra e shastra portano solo a una mente chiara. La comprensione arriva a metà frase. A cosa servono le dottrine? La Verità ultima è al di là delle parole. Le dottrine sono parole. Non sono la Via. La Via è senza parole. Le parole sono illusioni... Non attaccarti alle apparenze, e romperai tutte le barriere...

Né gli dèi né gli uomini possono prevedere quando un atto malvagio porterà i suoi frutti.

Se usi la mente per cercare un Buddha, non vedrai il Buddha.

Tutti conoscono la Via, ma pochi la percorrono davvero.

Se vedi la tua natura, non hai bisogno di leggere i sutra o invocare i buddha. L'erudizione e la conoscenza non solo sono inutili, ma anche velano la tua consapevolezza. Le dottrine servono solo a puntare alla mente. Una volta che vedi la tua mente, perché prestare attenzione alle dottrine?

Non impegnarsi nell'ignoranza è saggezza.

Avere un corpo significa soffrire. Qualcuno con un corpo conosce la pace? Coloro che capiscono questo si staccano da tutto ciò che esiste e smettono di immaginare o cercare qualcosa. I sutra dicono: "Cercare è soffrire. Non cercare nulla è beatitudine." Quando non cerchi nulla, sei sul Sentiero.

L'essenza della Via è il distacco.

Molte strade portano al Sentiero, ma fondamentalmente ce ne sono solo due: ragione e pratica.

L'essenza della Via è il distacco. E lo scopo di chi pratica è la libertà dalle apparenze.

La nostra vera natura di Buddha non ha forma. E la polvere dell'afflizione non ha forma.

Ma questa mente non è fuori dal corpo materiale dei quattro elementi. Senza questa mente non possiamo muoverci. Il corpo non ha consapevolezza. Come una pianta o una pietra, il corpo non ha natura. Come si muove allora? È la mente che si muove.