Riempire la mente conscia con concetti ideali è una caratteristica della teosofia occidentale, ma non il confronto con l'Ombra e il mondo delle tenebre. Non si diventa illuminati immaginando figure di luce, ma rendendo conscia l'oscurità. Quest'ultima procedura, tuttavia, è sgradevole e quindi impopolare.

Senza questo gioco con la fantasia, nessuna opera creativa è mai nata. Il debito che abbiamo verso il gioco dell'immaginazione è incalcolabile

Nel mio caso, il Progresso del Pellegrino consisteva nel dover scendere mille scale fino a quando non potevo allungare la mano al piccolo pezzo di terra che sono

Sembrerà che tu stia banalizzando le visioni, ma devi farlo, così sarai liberato dal loro potere. Poi, quando queste cose saranno in un libro prezioso, potrai andare al libro e sfogliare le pagine, e per te sarà la tua chiesa, la tua cattedrale, i luoghi silenziosi del tuo spirito dove troverai rinnovamento. Se qualcuno ti dice che è morboso o nevrotico e tu li ascolti, perderai la tua anima, perché in quel libro c'è la tua anima.

Penso che si debba guardare con ammirazione filosofica i sentieri strani della libido e investigare gli scopi delle sue strade tortuose

La funzione generale dei sogni è cercare di ripristinare il nostro equilibrio psicologico producendo materiale onirico che ristabilisca, in modo sottile, l'equilibrio psichico totale.

Grazie all'acuità della sua mente, vide la povertà della conoscenza filosofica e gnostica, e la respinse con disprezzo

Ciò che non rendiamo cosciente emerge più tardi come destino.

Non dobbiamo pretendere di capire il mondo solo con l'intelletto; lo comprendiamo altrettanto con i sentimenti. Pertanto, il giudizio dell'intelletto è, al meglio, solo metà della verità, e deve, se è onesto, anche giungere a una comprensione della sua inadeguatezza.

Ogni vittoria contiene il germe della futura sconfitta.

In ogni adulto si nasconde un bambino, un bambino eterno, qualcosa che è sempre in divenire, mai completato, e che richiede incessante cura, attenzione ed educazione. Questa è la parte della personalità che vuole svilupparsi e diventare intera.

Non credo che ci sia un Dio. So che c'è un Dio.

Il turbamento del nostro mondo e il turbamento della nostra coscienza sono la stessa cosa.

Non posso dimostrare che Dio esista, ma il mio lavoro ha dimostrato empiricamente che il modello di Dio esiste in ogni uomo e che questo modello nell'individuo ha a sua disposizione le maggiori energie trasformative di cui la vita è capace. Trova questo modello nel tuo io individuale e la vita si trasformerà.

Quando assumiamo che Dio sia un principio guida, beh, certo, un dio di solito è caratteristico di un determinato sistema di pensiero o moralità. Ad esempio, prendiamo il Dio cristiano, il summum bonum: Dio è amore, l'amore essendo il principio morale più alto; e Dio è spirito, lo spirito essendo l'idea suprema di significato. Tutti i nostri concetti morali cristiani derivano da tali assunzioni, e l'essenza suprema di tutti loro è ciò che chiamiamo Dio.

L'inconscio collettivo contiene tutta l'eredità spirituale dell'evoluzione dell'umanità, rinata nella struttura cerebrale di ogni individuo

Il sogno è una piccola porta nascosta negli angoli più profondi e segreti dell'anima, che si apre verso quella notte cosmica che era psiche molto prima che ci fosse una consapevolezza dell'ego, e che rimarrà psiche, indipendentemente da quanto si estenda la nostra consapevolezza dell'ego.

Ognuno è innamorato delle proprie idee.

Ogni volta che si scende nell'esperienza più profonda, nel nucleo della personalità, la maggior parte delle persone è sopraffatta dalla paura e molti fuggono... Il rischio dell'esperienza interiore, l'avventura dello spirito, è in ogni caso estraneo alla maggior parte degli esseri umani. La possibilità che tale esperienza possa avere una realtà psichica è per loro un anatema.

L'inconscio non è solo malvagio per natura, è anche la fonte del bene più alto: non solo oscuro ma anche luminoso, non solo bestiale, semi-umano e demoniaco, ma sovrumano, spirituale e, nel senso classico della parola, "divino".

Gli archetipi somigliano agli alvei dei fiumi: si sono prosciugati perché l'acqua li ha abbandonati, anche se può tornare in qualsiasi momento. Un archetipo è qualcosa come un vecchio corso d'acqua lungo il quale l'acqua della vita è scorsa per un po', scavando un profondo canale per sé stessa. Più a lungo scorreva, più profondo diventava il canale, e tanto più probabile è che, prima o poi, l'acqua tornerà.

Gli antropologi hanno spesso descritto cosa succede a una società primitiva quando i suoi valori spirituali sono esposti all'impatto della civiltà moderna. La sua gente perde il senso della vita, la sua organizzazione sociale si disintegra e loro stessi decadono moralmente. Ora siamo nella stessa condizione. Ma non abbiamo mai veramente capito cosa abbiamo perso, poiché i nostri leader spirituali, purtroppo, erano più interessati a proteggere le loro istituzioni che a comprendere il mistero che i simboli presentano.

Lo spirito è la vita del corpo vista dall'interno, e il corpo la manifestazione esterna della vita dello spirito: i due sono davvero uno