Ramana Maharshi
Citazioni
Un saggio indiano altamente rispettato, noto per i suoi insegnamenti sull'autoindagine e sulla natura del sé. Il suo metodo di autoindagine, in particolare la domanda "Chi sono io?", incoraggia le persone a guardare oltre l'ego e scoprire la loro vera essenza. I suoi insegnamenti sottolineano l'importanza del silenzio interiore e della realizzazione del sé come realtà ultima, guidando i cercatori verso una profonda consapevolezza di sé e liberazione spirituale.
Stiamo controllando alcune traduzioni.
Grazie per la tua comprensione.
Ramana Maharshi
Citazioni
Un saggio indiano altamente rispettato, noto per i suoi insegnamenti sull'autoindagine e sulla natura del sé. Il suo metodo di autoindagine, in particolare la domanda "Chi sono io?", incoraggia le persone a guardare oltre l'ego e scoprire la loro vera essenza. I suoi insegnamenti sottolineano l'importanza del silenzio interiore e della realizzazione del sé come realtà ultima, guidando i cercatori verso una profonda consapevolezza di sé e liberazione spirituale.
Stiamo controllando alcune traduzioni.
Grazie per la tua comprensione.
Qualsiasi nome o forma in cui Lo veneriamo, ci porta alla conoscenza dell'Assoluto senza nome e senza forma. Tuttavia, vedere il proprio vero Sé nell'Assoluto, sprofondare in Esso e diventare uno con Esso, è la vera Conoscenza della Verità.
La fonte dell'ego è Dio.
La mente di chi medita su un singolo oggetto diventa focalizzata. E la focalizzazione della mente porta a permanere nel sé. Il vero raggiungimento è essere completamente consapevoli, essere consapevoli dell'ambiente circostante e delle persone intorno a noi, muoversi tra di loro, ma senza fondere la consapevolezza con l'ambiente. Bisogna rimanere nella consapevolezza interiore e indipendente.
Da dove nasce questo "io"? Cercalo dentro di te; poi scomparirà. Questa è la ricerca della saggezza. Quando la mente indaga incessantemente sulla propria natura, si rivela che non esiste nulla come la mente. Questo è il cammino diretto per tutti. La mente è solo pensieri. Di tutti i pensieri, il pensiero "io" è la radice.
Il Sé è l'unica Realtà che esiste sempre, ed è attraverso la luce del Sé che tutte le altre cose sono viste.
Il Cercatore stesso diventa il conoscitore. Ciò che deve essere conosciuto è già lì. Non c'è nulla da conoscere di nuovo. Inoltre non ci sono due cose. Esiste solo il vedente, il conoscitore.
Qualsiasi cosa che è destinata a non accadere non accadrà, per quanto tu possa cercare di evitarla. Qualsiasi cosa che è destinata ad accadere accadrà, per quanto tu possa cercare di impedirla. Questo è certo. Pertanto, il miglior corso è rimanere in silenzio.
Il "Io" scarta l'illusione dell'"Io" eppure rimane "Io". Questo è il paradosso dell'auto-realizzazione. I Realizzati non vedono alcun paradosso in esso. Considera il caso del devoto. Si avvicina a Dio e prega di essere assorbito in Lui. Poi si arrende in fede e concentrazione. E cosa resta dopo? Al posto del "Io" originale, l'autosottomissione lascia un residuo di Dio in cui l'"Io" si perde. Questa è la forma più alta di devozione o resa e il culmine del distacco.
La coscienza è sempre con noi. Tutti sanno "Io sono!" Nessuno può negare il proprio essere.
Se qualcuno osserva da dove sorge il concetto di 'io', la mente si assorbe lì; questa è tapas. Quando viene ripetuto un mantra, se qualcuno osserva da dove proviene il suono di quel mantra, la mente si assorbe lì; questa è tapas.
Colui che vede il Signore nel tempio, nel corpo vivente, cercandoLo dentro di sé, può vedere solo Lui, l'Infinito, nel tempio dell'universo, diventando l'Occhio Infinito.
Anche nell'assunzione, si dice che un solo pensiero fermo sia lo stato naturale. Nirvikalpa Samadhi risulterà quando gli oggetti sensoriali non saranno presenti.
Nessuno dubita che esista, anche se potrebbe dubitare dell'esistenza di Dio. Se scopre la verità su se stesso e trova la propria fonte, questo è tutto ciò che è necessario.
Una persona non risvegliata vede solo la sua mente, che è semplicemente un riflesso della luce della coscienza pura che sorge dal Cuore.
La pace può regnare solo dove non c'è disturbo, e il disturbo è dovuto ai pensieri che sorgono nella mente.
Il Saggio non ha una mente pensante e quindi per lui non ci sono "altri".
La felicità è la tua vera natura. Ti identifichi con te stesso con il corpo e la mente, senti i suoi limiti e soffri. Realizza il tuo vero sé per aprire il negozio della felicità. Quel vero sé è la realtà, la Verità Suprema, che è il sé di tutto il mondo che ora vedi, il sé di tutti i sé, l'Unico reale, il Supremo, il Sé Eterno – distinto dall'ego o dall'idea corporea del sé.
La mente è solo un povero riflesso del Cuore radioso.
Quello è l'ego che si alza e si abbassa periodicamente. Ma tu esisti sempre. Ciò che sta oltre l'ego è la consapevolezza - il Sé.
Il tuo dovere è Essere, non essere questo o quello.
Per coloro che hanno ottenuto una conoscenza non ostacolata del Sé, il mondo è visto semplicemente come una schiavitù che causa l'immaginazione.
Il mondo è così infelice perché è ignorante del vero Sé. La vera natura dell'uomo è la felicità. La felicità è innata nel vero Sé. La ricerca della felicità da parte dell'uomo è una ricerca inconscia del suo vero Sé. Il vero Sé è imperituro; quindi, quando un uomo lo trova, trova una felicità che non finisce mai.
La meditazione dipende dalla forza della mente. Deve essere incessante anche quando si è impegnati nel lavoro. Un tempo particolare per essa è destinato ai principianti.
