Se siete seguaci della verità, cercate di stabilire l'amore nella vostra casa. Cercate di amarvi e servirvi a vicenda. La vita è difficile. Abbiamo bisogno di aiuto e questo dovrebbe iniziare in famiglia. Se riuscirete a fare questo, sarete seguaci del Sanatan Dharma.

Qualcuna ha mai avuto un bambino senza sperimentare il dolore del parto? No. Ma le donne, così innamorate di avere figli, non danno grande importanza alla loro sofferenza. Non fuggono dal dolore del parto. Allo stesso modo, per raggiungere l'auto-realizzazione, il devoto è sempre pronto a soffrire.

I cinque yamas sono: non-violenza, verità, non-rubare, brahmacharya e non-attaccamento. I cinque niyamas sono: purezza, contentezza, studio di sé, tapas (austerità) e resa a Dio. I yamas e i niyamas sono i primi due componenti degli otto componenti integrali dello yoga, che sono: yamas, niyamas, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana e samadhi. La sadhana dello yoga può essere eseguita solo all'interno della fortezza protettiva di yamas e niyamas. Senza questa base, il ricercatore è condannato a disturbi infiniti.

La sofferenza che nasce dalla devozione non è sofferenza, è tapasya (ascesi).

Se il sadhaka desidera seguire il percorso della jñana (conoscenza) o del karma (azione), deve passare attraverso la fase dell'azione. La karma yoga è la base di tutte le yoga. È il primo passo, mentre la yoga della conoscenza è il secondo passo.

Sanatan Dharma significa la religione indistruttibile, quella che è vera per sempre. Il suo principio principale è: L'intero mondo è una famiglia. Tutto è connesso. Viviamo in una famiglia, in una città, in un paese, in un emisfero, su un pianeta, in una galassia, in un universo, e così via. Ci si aspetta che diffondiamo il nostro amore a tutti e a tutto. Le azioni dei grandi maestri sono sempre in riferimento al mondo intero come a una sola famiglia. Questa è la religione che insegno. È profonda e merita di essere studiata. Non posso spiegartelo in una sola sessione come questa, ma è antica, senza tempo.

Poiché la meditazione offre rilassamento, aiuta a rimuovere tutte le tensioni, stress e fatiche della mente. Un raggio di speranza brilla nella mente disperata e diventa tollerante e contenuto. In breve, si può dire che la mente ottiene nuova energia o nuova vita attraverso la pratica della meditazione.

Senza amore, né lo yoga della jnana né lo yoga del karma possono essere fruttuosi. L'amore è l'anima dello yoga.

Yama e niyama (restrizioni e osservanze) sono aiuti alla purificazione. Aiutano a rendere la sadhana più semplice. Se vengono trascurati, si presentano molti ostacoli durante la sadhana e ci vuole molto tempo per eliminare questi mali. Per risparmiare tempo ed energia, è necessario ricorrere a yama e niyama.

Infelizmente, você não pode eliminar a inquietação mental meditando por um dia ou um mês; é necessário fazer esforços regulares e incansáveis por muitos anos. À medida que o sadhaka (aquele que pratica meditação) vai eliminando e removendo as causas da inquietação mental, geram-se estados de paz mental. Quando o sadhaka atinge estados mais elevados de meditação, correntes de paz começam a fluir para a mente do sadhaka, gerando qualidades como modéstia, entusiasmo, coragem e paciência. Posteriormente, o sadhaka se torna viciado em meditação.

L'autoanalisi e l'auto-osservazione sono le chiavi per il progresso sul cammino spirituale. Se non pratichi l'auto-osservazione, le tue decisioni non saranno giuste, le tue conclusioni non saranno vere. Non puoi arrivare subito a una corretta auto-osservazione e analisi. È un processo graduale. La pace interiore, la completa onestà e l'obiettività sono essenziali. Quando sarai in grado di osservare tutto ciò che accade nella tua vita con una consapevolezza acuta e trarre ispirazione da ogni azione, allora sarai veramente in grado di crescere.

I templi non sono manicomi di persone che credono che un'immagine di pietra sia Dio. I templi sono scuole di umanità, dimore di pace, terre di compromesso e purificazione, centri di speranza e centri di ispirazione e concentrazione.

Gli sforzi umani sono di quattro tipi, poiché ci sono quattro fini o obiettivi della vita: Artha (ricchezza), kama (desiderio), dharma (religione) e moksha (liberazione). I primi due attirano verso le cose mondane, mentre gli ultimi due portano verso Dio. I primi due conducono alla rovina e all'ignoranza, mentre gli ultimi due culminano nell'elevazione e nella conoscenza.

Lo studio delle scritture, la devozione e l'esecuzione di buone azioni costituiscono la base dello yoga. Sono il primo passo.

Il percorso dello yoga è così pieno di innumerevoli difficoltà che il sadhaka che non riesce a combatterle con entusiasmo, fede, pazienza e coraggio non percorrerà mai il cammino dello yoga.

La jnana yoga è comprensione, la bhakti yoga è amore e la karma yoga è lavoro svolto senza attaccamento. La combinazione di questi tre è il vero yoga.

Ama tutti gli esseri, non odiare nessuno.

La conoscenza che viene acquisita dal yogi proviene da oltre i sensi. La conoscenza acquisita attraverso i cinque sensi è una conoscenza molto ordinaria, ma la conoscenza acquisita oltre i sensi è anche al di là del tipo ordinario di conoscenza. È una conoscenza superiore – la vera conoscenza. Per capirla, un sadhaka deve smettere di esternalizzare la propria energia e concentrarsi all'interno. Questa concentrazione interiore può essere chiamata meditazione.

Dei tre sentieri – jñana (conoscenza), karma (azione) o bhakti (devozione) – il sadhaka dovrebbe scegliere quello che si adatta alla sua natura. Nessuno di questi sentieri è superiore o inferiore agli altri. È pura ignoranza considerare il proprio sentiero superiore e quello degli altri inferiore.

Anche se pratichi regolarmente, non è sempre possibile raggiungere la stessa qualità di meditazione. A volte il corpo, e più spesso la mente, crea ostacoli. In tali occasioni, scopri la causa del problema per assicurarti che non accada più.

Colui che cerca di perseguire pacificamente il cammino della sadhana dovrebbe rinunciare alla violenza, alla falsità, al furto, alla promiscuità, all'accumulo, alla gelosia, all'impazienza, alla crudeltà, al mangiare eccessivo e ad altre impurità. Tutti questi devono essere evitati e abbandonati, altrimenti ci saranno sempre distrazioni e disturbi nell'eseguire la sadhana.

Il significato dello yoga è samadhi.

Come puoi capire, l'amore è il mio principio preferito, e la dedizione è il cuore dell'amore. Chi si impegna a sviluppare un solo principio genuino di costruzione della vita riceve i benefici degli altri.