Autorzy Tematy Odkryj Autorów NOWE
Ramana Maharshi Ikona
Ramana Maharshi
Cytaty

Wysoce szanowany indyjski mędrzec, znany ze swoich nauk o samoodpowiedzi i naturze jaźni. Jego metoda samoodpowiedzi, szczególnie pytanie „Kim jestem?”, zachęca jednostki do spojrzenia poza ego i odkrycia swojej prawdziwej istoty. Jego nauki podkreślają znaczenie wewnętrznej ciszy i uświadomienia sobie siebie jako ostatecznej rzeczywistości, prowadząc poszukiwaczy do głębokiej samoświadomości i duchowej wolności.

Wciąż weryfikujemy niektóre tłumaczenia.
Dziękujemy za wyrozumiałość.

Ramana Maharshi Ikona
Ramana Maharshi
Cytaty

Wysoce szanowany indyjski mędrzec, znany ze swoich nauk o samoodpowiedzi i naturze jaźni. Jego metoda samoodpowiedzi, szczególnie pytanie „Kim jestem?”, zachęca jednostki do spojrzenia poza ego i odkrycia swojej prawdziwej istoty. Jego nauki podkreślają znaczenie wewnętrznej ciszy i uświadomienia sobie siebie jako ostatecznej rzeczywistości, prowadząc poszukiwaczy do głębokiej samoświadomości i duchowej wolności.

Wciąż weryfikujemy niektóre tłumaczenia.
Dziękujemy za wyrozumiałość.

Pod jakimkolwiek imieniem czy formą oddajemy Mu cześć, prowadzi nas to do poznania bezimiennego, bezformowego Absolutu. Jednakże, aby dostrzec swoje prawdziwe Ja w Absolucie, zatonąć w Nim i stać się jednym z Nim, to jest prawdziwa Wiedza Prawdy.

Ramana Maharshi
24

Źródłem ego jest Bóg.

Ramana Maharshi
24

Umysł osoby medytującej nad jednym obiektem staje się skupiony. A skupienie umysłu prowadzi do przebywania w sobie. Prawdziwe osiągnięcie polega na byciu w pełni świadomym, na byciu świadomym otoczenia i ludzi wokół, na poruszaniu się wśród nich wszystkich, ale nie łączeniu świadomości z otoczeniem. Należy pozostać w wewnętrznej, niezależnej świadomości.

Ramana Maharshi
24

Skąd pochodzi to "Ja"? Szukaj tego wewnątrz, a potem zniknie. To jest dążenie do mądrości. Kiedy umysł bezustannie bada swoją własną naturę, okazuje się, że nie ma czegoś takiego jak umysł. To jest bezpośrednia droga dla wszystkich. Umysł to tylko myśli. Spośród wszystkich myśli myśl "Ja" jest korzeniem.

Ramana Maharshi
24

Jaźń jest jedną rzeczywistością, która zawsze istnieje, i to dzięki świetle Jaźni wszystkie inne rzeczy są widziane.

Ramana Maharshi
23

Poszukiwacz staje się sam znawcą. To, co ma być poznane, już tam jest. Nie ma nic do poznania na nowo. Co więcej, nie ma dwóch rzeczy. Jest tylko widzący, znawca.

Ramana Maharshi
23

Cokolwiek ma się nie zdarzyć, nie zdarzy się, jakkolwiek byśmy nie próbowali. Cokolwiek ma się zdarzyć, zdarzy się, jakkolwiek byśmy nie próbowali tego powstrzymać. To pewne. Najlepszym rozwiązaniem jest więc milczenie.

Ramana Maharshi
23

„Ja” zrzuca iluzję „Ja” i mimo to pozostaje „Ja”. Taki jest paradoks samorealizacji. Urealnieni nie widzą w tym żadnego paradoksu. Weź pod uwagę przypadek czciciela. Zbliża się do Boga i modli się, aby zostać wchłoniętym przez Niego. Następnie oddaje się w wierze i koncentracji. A co zostaje potem? W miejsce pierwotnego „Ja” oddanie siebie zostawia resztkę Boga, w której „Ja” zostaje utracone. To najwyższa forma oddania lub poddania się i szczyt detachmentu.

Ramana Maharshi
23

Świadomość jest zawsze z nami. Każdy wie "Jestem!" Nikt nie może zaprzeczyć swojemu własnemu istnieniu.

Ramana Maharshi
23

Jeśli ktoś obserwuje, skąd pochodzi pojęcie 'ja', umysł wchłania się tam; to jest tapas. Kiedy mantra jest powtarzana, jeśli ktoś obserwuje, skąd pochodzi dźwięk tej mantry, umysł wchłania się tam; to jest tapas.

Ramana Maharshi
23

Ten, który widzi Pana w świątyni, ciele żyjącym, szukając Go w sobie, może jedynie zobaczyć Go, Nieskończonego, w świątyni wszechświata, stając się Nieskończącym Okiem.

Ramana Maharshi
23

Nawet w przyjmowaniu, jedna stała myśl jest uważana za stan naturalny. Nirvikalpa Samadhi następuje, gdy obiekty sensoryczne nie są obecne.

Ramana Maharshi
23

Nikt nie wątpi w swoje istnienie, choć może wątpić w istnienie Boga. Jeśli dowie się prawdy o sobie i odkryje swoje własne źródło, to wszystko, co jest potrzebne.

Ramana Maharshi
22

Osoba niewybudzona widzi tylko swój umysł, który jest jedynie odbiciem światła czystej świadomości powstającej z Serca.

Ramana Maharshi
22

Pokój może panować tylko tam, gdzie nie ma zakłóceń, a zakłócenia są wynikiem myśli, które pojawiają się w umyśle.

Ramana Maharshi
22

Mędrzec nie ma myślącego umysłu, dlatego dla niego nie ma „innych”.

Ramana Maharshi
22

Szczęście to twoja prawdziwa natura. Identyfikujesz się ze sobą ciałem i umysłem, czujesz jego ograniczenia i cierpisz. Uświadom sobie swoje prawdziwe ja, aby otworzyć skarbiec szczęścia. To prawdziwe ja jest rzeczywistością, Najwyższą Prawdą, która jest jaźnią całego świata, który teraz widzisz, jaźnią wszystkich jaźni, Jedynym prawdziwym, Najwyższym, Wiecznym ja - w przeciwieństwie do ego czy cielesnego pomysłu na siebie.

Ramana Maharshi
22

Umysł jest tylko słabym odbiciem promiennego Serca.

Ramana Maharshi
22

To jest ego, które wznosi się i opada okresowo. Ale ty istniejesz zawsze. To, co leży poza ego, to świadomość - Jaźń.

Ramana Maharshi
22

Twoim obowiązkiem jest Być, a nie być tym czy tamtym.

Ramana Maharshi
21

Dla tych, którzy uzyskali nieograniczoną wiedzę o Jaźni, świat postrzegany jest jedynie jako niewola powodująca wyobraźnię.

Ramana Maharshi
21

Świat jest tak nieszczęśliwy, ponieważ jest nieświadomy prawdziwego Ja. Prawdziwa natura człowieka to szczęście. Szczęście jest wrodzone w prawdziwym Ja. Poszukiwanie szczęścia przez człowieka jest nieświadomym poszukiwanie jego prawdziwego Ja. Prawdziwe Ja jest niezniszczalne; dlatego, gdy człowiek je znajdzie, znajdzie szczęście, które nie kończy się.

Ramana Maharshi
21

Medytacja zależy od siły umysłu. Powinna być nieprzerwana, nawet gdy ktoś jest zaangażowany w pracę. Określony czas na nią przeznaczony jest dla nowicjuszy.

Ramana Maharshi
21