Osoba, która potrafi swobodnie przyznać, że życie jest pełne trudności, może być wolna, ponieważ uznaje naturę życia - że nie może być niczym innym.

Posiadanie głębokiego uczucia o buddyzmie nie jest celem; po prostu robimy to, co powinniśmy robić, jak jedzenie kolacji i chodzenie spać. To jest buddyzm.

Nie powinno być żadnego szczególnego nauczania. Nauka jest w każdej chwili.

Jeśli twoja praktyka jest dobra, możesz stać się z niej dumny. To, co robisz, jest dobre, ale coś więcej jest do tego dodane. Duma jest nadmiarowa. Właściwy wysiłek polega na pozbyciu się czegoś zbędnego.

Kwiat opada, choć go kochamy; a chwast rośnie, choć go nie kochamy... W ten sposób nasze życie powinno być rozumiane. Wtedy nie ma problemu.

Chociaż próbujesz kontrolować ludzi, jest to niemożliwe. Nie możesz tego zrobić. Najlepszym sposobem kontrolowania ludzi jest zachęcanie ich do psot. Wtedy będą oni kontrolować siebie w szerszym sensie. Dawać swojej owcy lub krowie duży, przestronny łąk to sposób, by go kontrolować. Tak jest z ludźmi: najpierw pozwól im robić to, co chcą, i obserwuj ich. To najlepsza polityka. Ignorowanie ich nie jest dobre. To najgorsza polityka. Drugą najgorszą jest próba ich kontrolowania. Najlepsza jest obserwacja, po prostu obserwacja, bez próby kontrolowania ich.

Kiedy mój mistrz i ja szliśmy w deszczu, mówił: 'Nie idź tak szybko, deszcz jest wszędzie.'

Zen nie jest jakąś wykwintną, specjalną sztuką życia. Nasze nauki polegają po prostu na życiu, zawsze w rzeczywistości, w jej dokładnym sensie. Naszym sposobem jest podejmowanie wysiłku, moment po momencie.

Nic, co widzimy lub słyszymy, nie jest doskonałe. Ale właśnie w tej niedoskonałości tkwi doskonała rzeczywistość.

Nie istniejemy dla czegoś innego. Istniejemy dla siebie.

Więc nie chodzi o to, czy możliwe jest osiągnięcie buddyjstwa, czy czy możliwe jest uczynienie dachówki klejnotem. Ale po prostu pracować, po prostu żyć w tym świecie z tym zrozumieniem, to najważniejsza kwestia, i to jest nasza praktyka. To prawdziwe zazen.

Wielki umysł to coś, co należy wyrazić, a nie coś, co należy rozwiązać. Wielki umysł to coś, co masz, a nie coś, czego należy szukać.

Traktuj każdą chwilę jak swoją ostatnią. To nie jest przygotowanie na coś innego.

Dając swojej owcy lub krowie duże, przestronne pastwisko, kontrolujesz ją.

Zen jest wszędzie... Ale dla ciebie Zen jest tutaj.

Kiedy żyjesz całkowicie w każdej chwili, nie oczekując niczego, nie masz pojęcia o czasie.

Celem studiowania buddyzmu nie jest studiowanie buddyzmu, lecz studiowanie siebie.

Jeśli chcesz studiować Zen, powinieneś zapomnieć wszystkie swoje poprzednie idee i po prostu praktykować zazen, aby zobaczyć, jakiego rodzaju doświadczenie masz w swojej praktyce. To jest naturalność.

Jeśli ci coś powiem, będziesz się tego trzymać i ograniczysz swoją zdolność do odkrywania tego samodzielnie.

Sekret Soto Zen to tylko dwa słowa: nie zawsze tak... Po japońsku to dwa słowa, po angielsku trzy słowa. To jest sekret naszej praktyki.

Praktyka zazen i codzienne czynności to jedna rzecz. Nazywamy zazen codziennym życiem, a codzienne życie zazen.

Dopiero kiedy zrozumiesz ludzi, oni mogą cię zrozumieć. Więc nawet jeśli nic nie mówisz, jeśli rozumiesz ludzi, istnieje jakaś komunikacja.

Zostaw otwarte drzwi frontowe i tylne. Pozwól, aby twoje myśli przychodziły i odchodziły. Po prostu nie serwuj im herbaty.