Manu Smriti mówi: Jedna czwarta wiedzy pochodzi od nauczyciela, jedna czwarta z nauki, jedna czwarta od współstudentów i jedna czwarta z doświadczenia w miarę upływu czasu.

Może się zdarzyć, że próbujemy pamiętać o Bogu, gdy jesteśmy wygodnie usytuowani. Jednak prawdziwym testem, czy On naprawdę wszedł w nasze serca, jest to, czy pamiętamy o Nim w chorobie, cierpieniu, opozycji i czasie pokusy.

To wyższe przebudzenie nazywane jest świadomością Boga. W tym stanie zobaczysz, że wszystkie obiekty świata to twoje własne uniwersalne ja.

Pokusa od złego przychodzi najpierw w postaci nieuporządkowanego myślenia, które sprawia, że natychmiast zapominamy o Obecności Boga. Następnie następuje realizacja złego ruchu, czy to w postaci pasji, czy gniewu. Kiedy czyn jest już dokonany i sprawa zakończona, przypomnienie o Bogu może się pojawić, ale rzadko pojawia się w obecności rzeczy, które kochamy lub nienawidzimy.

Kiedy zmysły cię dręczą, pamiętaj o mędrcach Narajanie i Narze. Są najwyższymi mistrzami nad zmysłami, przed którymi Indra musiał pochylić głowę ze wstydu.

Tak jak gdy dotkniemy przewodu pod napięciem, energia elektryczna wnika w nasze ciało, tak samo, gdy głęboko medytujemy o Bogu, moc całego wszechświata stara się wejść w naszą osobowość.

To, czego człowiek potrzebuje, to nie filozofia ani religia w sensie akademickim lub formalnym, ale zdolność do myślenia w sposób właściwy. Choroba tego wieku to nie brak filozofii ani nawet niereligijność, lecz błędne myślenie i próżność, która uchodzi za wiedzę. Choć trudno zdefiniować właściwe myślenie, nie można zaprzeczyć, że jest to cel dążeń każdego człowieka.

Święci i mędrcy wciąż żyją. Wielcy mistrzowie nadal działają. To do ciebie należy znaleźć, gdzie oni są.

Joga to wszystko, co ukazuje lub odzwierciedla całość, którą naprawdę jesteśmy, a świat to wszystko, co sprawia, że czujemy się rozdrobnieni, rozdzieleni, połamani na kawałki i nie w zgodzie ze sobą.

Nazywa się "człowiekiem" tego, kto, gdy gniew wzrasta w nim gwałtownie, potrafi go stłumić i wyrzucić, jak wąż zrzucający swoją skórę z łatwością, powiedział Hanuman do siebie, kiedy podejrzewał, że ogień, który rozpalił w całym Lankach, mógł również spalić Sitę.

Trucizna nie jest prawdziwą trucizną. Obiekty zmysłowe są prawdziwą trucizną. Trucizna zabija jedno życie, ale obiekty zmysłowe mogą zniszczyć serię żyć.

Ból odczuwany zazwyczaj przy śmierci wynika z intensywności pragnień, z którymi człowiek żył w ciele fizycznym. Im większa miłość do Uniwersalnego Bytu w życiu, tym mniejszy będzie ból i agonia odejścia z ciała.

Człowiek zamierza; Bóg rozporządza, mówi stare przysłowie. Nie oznacza to, że Bóg wiecznie sprzeciwia się temu, co robi człowiek. W rzeczywistości chodzi o to, że gdy człowiek działa ze swoim egoizmem w sposób, który narusza wieczne prawo Boga, naturalnie odczuwa frustrację, będąc odrzuconym przez prawo Prawdy.

Nie popełniaj błędu, myśląc, że dusza jest w tobie, ponieważ jeśli dusza jest w tobie, to ty będziesz na zewnątrz niej.

Kto jest głupcem? Ten, kto myśli, że świat ma dla niego jakiekolwiek względy i naprawdę go potrzebuje.

Nauka Yoga-Vasishthy podkreśla, że ​​gdy zachodzi percepcja obiektu przez widza lub obserwatora, należy przyjąć istnienie świadomości pomiędzy podmiotem a obiektem. Gdyby nie było tej świadomości łączącej, nie byłoby percepcji istnienia. Nie może być świadomości relacji pomiędzy dwoma rzeczami, chyba że istnieje świadomość łącząca te dwa terminy, stojąc zarazem ponad nimi. Studium sytuacji percepcyjnej ujawnia fakt, że podmiot i obiekt są fazami uniwersalnej świadomości.

Trudno żyć w społeczeństwie w pokoju umysłu, ponieważ trudno być naturalnie życzliwym. Darowanie rzeczy ma mniejsze znaczenie niż posiadanie życzliwych uczuć, mówienie życzliwie, zachowywanie się życzliwie i podejmowanie życzliwych działań w ogólnym, życzliwym usposobieniu. Krótko mówiąc, jest to to, co nazywamy ofiarnością, ponieważ polega to na rozstaniu się z częścią przyjemności ego.

Kto wie, ten nie wie; kto nie wie, ten wie. To stwierdzenie w Upaniszadach, oznaczające, że ten, kto poznał Prawdę, nie ma świadomości osobowości, a ten, kto ją ma, nie zna Prawdy.

Fizycznie jesteś tożsamy z kosmiczną materią i nierozłączny z nią, a społecznie jesteś nierozłączny z ogromną masą ludzkości.

Im więcej próbujemy polegać na Bogu, tym więcej On wydaje się testować nas przyjemnościami zmysłów i rozkoszami ego. W końcu ostatni cios, który nam zadaje, jest rzeczywiście nie do zniesienia. Ci, którzy go znoszą, sami są bogami.

Każdy przedmiot na świecie obiecuje zadowolenie, ale nigdy go nie daje - tylko obiecuje.

Im więcej ktoś staje się gotowy do praktykowania Adwajta Wedanty, tym mniej jest świadomy ciała i świata wokół. Adwajta i świadomość ciała nie idą w parze.

Brud jest materią poza miejscem. Chwast jest rośliną poza miejscem. Uciążliwość jest działaniem poza miejscem. Nawet te rzeczy, czyny lub słowa, które normalnie są dobre i użyteczne, stają się złe, bezużyteczne, a nawet szkodliwe, gdy znajdują się w niewłaściwym miejscu, czasie i okolicznościach. Wiedza o tym fakcie jest istotną częścią mądrości.