Brahman jest jedyną rzeczywistością, świat jest jedynie jego wyglądem [Brahmana]; a ostatecznie nie ma różnicy między Brahmanem a Atmanem, indywidualnym ja.

Ciało jest zewnętrzną powłoką, a umysł jest wewnętrzną powłoką Atmana, który jest prawdziwym percepcjonistą, prawdziwym rozkosznikiem, istotą w ciele, która pracuje nad ciałem za pomocą wewnętrznego organu lub umysłu.

Zapytaj: "Kim jestem?" i znajdziesz odpowiedź. Spójrz na drzewo: z jednego nasiona wyrasta ogromne drzewo; z niego pochodzi wiele nasion, z których każde z kolei wyrasta w drzewo. Żadne dwa owoce nie są takie same. Jednak to jedno życie tętni w każdej cząstce drzewa. Tak samo jest z Atmanem wszędzie.

Ten, kto nie odwrócił się od złego postępowania, czyje zmysły są niekontrolowane, kto nie jest spokojny, czyj umysł nie jest w spokoju, nigdy nie osiągnie tego Atmana nawet dzięki wiedzy.

Wszystkie istoty istnieją w niewidocznej formie, a następnie stają się widoczne. Zmiana zachodzi tylko na powierzchni, ponieważ samodzielna chwała pozostaje niezmieniona; zmieniająca się forma nie wpływa na samodzielną Rzeczywistość. Atman, Dusza lub Jaźń, mieszka we wszystkim, co jest przemijające, ale pozostaje nieprzemijające.

Bóg objawił mi, że tylko Param-atman, którego Wedy opisują jako Czystą Duszę, jest niezmienny jak góra Sumeru, wolny od przywiązań i poza bólem i przyjemnością. Jest wiele zamieszania w tym świecie Jego mocy. Nie można powiedzieć, że "to" przyjdzie po "tamtym" lub "to" wyprodukuje "tamto".

Powinniśmy nauczyć się kochać wszystkich jednakowo, ponieważ w istocie wszyscy jesteśmy jednym, jednym Atmanem, jedną duszą.

Osoba posiadająca Wairagię nie rozumie przez Atman indywidualne ego, lecz Wszechobecnego Pana, który mieszka jako Jaźń i Wewnętrzny Władca we wszystkich. Jest dostrzegalny przez wszystkich jako suma całości.

Jeśli nie pozna tego (Atmana) tutaj, czeka go wielka zagłada.

Wszystko, czego szukasz, już jest w tobie. W hinduizmie nazywa się to Atmanem, w buddyzmie czystym Umysłem Buddy. Chrystus powiedział: "Królestwo niebieskie jest w tobie." Quakerzy nazywają to 'cichym głosem wewnętrznym'. To przestrzeń pełnej świadomości, która jest w harmonii z całym wszechświatem, a więc jest mądrością samą w sobie.

Uinternalizuj wędrujący umysł i skup go na Panu. Wtedy medytacja będzie głęboka i intensywna. Nie otwieraj oczu. Nie ruszaj się z miejsca. Zatonij w Nim. Zanurz się w głębokich zakamarkach swojego serca. Zanurz się w błyszczącym Atmanie. Pij nektar nieśmiertelności. Teraz ciesz się ciszą. Syn nektaru! Ciesz się! Pokój! Cisza! Chwała!

Ten, kto mieszka w domenie atmana, nie należy do żadnej szczególnej rodziny, społeczeństwa ani narodu. Raczej jest częścią całej ludzkości. Kocha dobro wszystkich tak samo, jak kocha swój własny atman.

Po zmysłach są obiekty, po obiektach jest umysł, po umyśle jest intelekt, poza intelektem jest wielki Atman.

Po zrealizowaniu Atmana... człowiek uwalnia się od paszczy śmierci.

To jest sekret życia duchowego: myśleć, że jestem Atmanem, a nie ciałem, i że całe to uniwersum z wszystkimi swoimi relacjami, ze wszystkim dobrem i całym złem, jest tylko serią obrazów...scen na płótnie...których jestem świadkiem.

Atman nie rodzi się, ani nie umiera. Nie jest zabijany, ani nie jest zabójcą. Nie jest związany, ani nie powoduje związania nikogo. Nie jest wyzwolony, ani nie daje wyzwolenia. Jiva w rzeczywistości jest Najwyższym Ja; wszystko inne poza nim jest nierealne.

Poznający Atmana przekracza smutek.

Pragnienie może zostać wykorzenione od podstaw przez mocne przyswajanie czterech cech: Jnany, Atmanishthy, Vairagyi, Dharmy i pełnego oddania Bogu.

Kto, jak Atman, jest w stanie usunąć więzy ignorancji, pasji i działania z własnego interesu?

Weźmy przykład nieskończonego oceanu. Nie ma ograniczenia jego wodom. Załóżmy, że zanurzymy w nim garnek: woda jest zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz garnka. Jnani widzi, że zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz nie ma nic poza Param-atmanem. Czym jest więc ten garnek? Jest świadomością "ja". Z powodu garnka woda wydaje się podzielona na dwie części; z powodu garnka wydaje ci się, że postrzegasz wnętrze i zewnętrze. Tak się czuje, dopóki istnieje ten garnek "ja". Kiedy "ja" znika, pozostaje to, co jest. Tego nie można opisać słowami.

Nie ma wcale rzeki, ani łodzi, ani sternika. Nie ma nawet liny do holowania łodzi, ani nikogo, kto by ją pociągnął. Nie ma ziemi, nie ma nieba, nie ma czasu, nie ma rzeczy, nie ma brzegu, nie ma przeprawy!

Jeśli nie ma siły w ciele i umyśle, Atman nie może być zrealizowany. Najpierw musisz zbudować ciało dobrym pożywnym jedzeniem - dopiero wtedy umysł będzie silny.

Głoś sławę Atmana rykiem lwa, i przekaż odwagę wszystkim istotom, mówiąc: "Powstań, obudź się, i nie zatrzymuj się, aż cel zostanie osiągnięty!"