Jeśli możesz porzucić dwoistość, pozostaje tylko Brahman, a ty wiesz, że jesteś tym Brahmanem, ale aby dokonać tego odkrycia, wymagana jest ciągła medytacja. Nie przeznaczaj na to określonych okresów czasu. Nie traktuj tego jako czegoś, co robisz, gdy siedzisz z zamkniętymi oczami. Ta medytacja musi być ciągła. Rób to podczas jedzenia, chodzenia, a nawet mówienia. Musi być kontynuowana cały czas.

Wznieś się ponad dualizmy, przeciwieństwa. Zobacz ten cały świat jako bąbelki na powierzchni wody. Zobacz ludzi jako bąbelki na powierzchni Brahmana, Nieskończoności... Woda bąbelkuje, wznosi się. Podobnie każdy się wznosi, bawi się i rozpuszcza z powrotem w Nieskończoności.

Poznając Brahmana, osiąga się Nieśmiertelność tutaj [w tym ciele]. Nie ma innej drogi do jej osiągnięcia.

Brahman jest jedyną rzeczywistością, świat jest jedynie jego wyglądem [Brahmana]; a ostatecznie nie ma różnicy między Brahmanem a Atmanem, indywidualnym ja.

Ten, kto zna tego Brahmana, ukrytego w jaskini serca, tu i teraz przecina węzeł ignorancji.

Tak jak kamień, drzewo, słoma, ziarno, mata, tkanina, garnki i inne przedmioty, gdy są spalone, zostają zredukowane do ziemi (z której pochodzą), tak ciało i jego zmysły, gdy zostaną spalone w ogniu Wiedzy, stają się Wiedzą i wchłaniają się w Brahman, jak ciemność w świetle słońca.

Jaźń, wewnętrzny oświeciciel, jest Brahmanem.

Aspekt bezosobowy [Boga] (Nirakara, Nirguna) nazywany jest Brahmanem, lub 'niepoznawalnym' przez Herberta Spencera, 'wolą' przez Schopenhauera, Absolutnym Noumenem przez niektórych, 'substancją' przez Spinozę. Osobowy aspekt tego Bytu nazywany jest 'Iśwarą' lub Allahem, Harim, Jehova, Ojcem w Niebie, Buddą, Śiwą itp. Tak jak para lub para nie ma formy, tak samo Bóg jest bezformowy w swoim nieobjawionym lub transcendentalnym stanie.

Więzy serca są zerwane, wszelkie wątpliwości rozwiązane, a wszystkie czyny przestają przynosić owoce, kiedy zobaczy się Go (Brahmana), który jest zarówno wysoki, jak i niski.

Prawdziwy mistrz duchowy, pod kierunkiem autorytetów, może skierować każdego do kultu vaisznawskiego, aby naturalnie mógł osiągnąć najwyższą pozycję bramina.

Jakie złudzenie, jaki smutek może ogarniać tego, kto dostrzega jedność [jivy i Brahmana]?

Czym jest Brahman, nie można opisać. Wszystko na świecie — Wedy, Puran, Tantry, sześć systemów filozoficznych — zostały zbrukane, jak jedzenie, które dotknęło język, ponieważ zostały przeczytane lub wypowiedziane przez język. Tylko jedna rzecz nie została zbrukana w ten sposób, a to Brahman. Nikt nigdy nie był w stanie powiedzieć, czym jest Brahman.

Świat jest złudny, Tylko Brahman jest prawdziwy, Brahman jest światem.

Żadne liczby, moce, bogactwa, nauka, elokwencja ani nic innego nie będą miały przewagi, ale czystość, życie zgodnie z nauką, jednym słowem, anubhuti, uświadomienie. Niech w każdym kraju będzie tuzin takich dusz-lwów, lwów, którzy zerwali własne więzy, którzy dotknęli Nieskończoności, których cała dusza przeszła do Brahmana, którzy nie troszczą się o bogactwo, władzę ani sławę, a ci wystarczą, aby wstrząsnąć światem.

Mędrcy nadali Najwyższemu imię A-U-M, które stanowi korzeń wszelkiego języka. Pierwsza litera „A” jest dźwiękiem-matką, będąc naturalnym dźwiękiem wydawanym przez każdą istotę, gdy gardło jest otwarte, a żaden dźwięk nie może być wydany bez otwarcia gardła. Ostatnia litera „M”, wypowiadana przez zamknięcie warg, kończy wszelką artykulację. Kiedy dźwięk przemieszcza się od gardła do warg, przechodzi przez dźwięk „U”. Te trzy dźwięki obejmują więc całe pole możliwego dźwięku artykułowanego. Ich połączenie nazywane jest Aksharą lub nieśmiertelnym słowem, Dźwiękiem-Brahmanem lub Słowem-Bogiem, ponieważ jest to najbardziej uniwersalne imię, które można nadać Najwyższemu.

Bogowie i widzący z dawnych czasów, którzy poznali (Brahmana), osiągnęli wieczny spokój – a inni nie.

Pan Bóg Shiva siedzi głęboko w sercu każdego. Jest Nirguną (Tym, który nie ma formy ani cech). Jest Nirakarem (Nie ma kształtu ani formy), a On jest Para-Brahmanem (Najwyższą transcendentalną Świadomością), która przenika wszystko. Wierz w to. To jest Rudra Puja.

To jest cel duchowości: zrealizowanie siebie jako tego Brahmana ... Wedanta mówi, że ty i inni nie jesteście oddzieleni. Ty i inni jesteście jedną rzeczywistością.

Ten, kto widzi siebie we wszystkich istotach, dzięki prawdziwemu zrozumieniu, najpierw osiąga jedność ze wszystkimi, a potem uświadamia sobie wiecznego Brahmana.

Czysty umysł jest samym Brahmanem; zatem Brahman nie jest niczym innym jak umysłem mędrca.

Prawidłowa dyskryminacja jest dwóch rodzajów: analityczna i syntetyczna. Pierwsza prowadzi od zjawisk do Absolutnego Brahmana, podczas gdy druga pozwala zrozumieć, jak Absolutny Brahman ukazuje się jako wszechświat.

Rishis z dawnych czasów osiągnęli Wiedzę o Brahmanie. Nie można jej mieć, dopóki nie ma choćby najmniejszego śladu światowości. Jak ciężko pracowali rishis! Wczesnym rankiem wychodzili z pustelni i spędzali cały dzień w samotności, medytując nad Brahmanem. W nocy wracali do pustelni i jedli trochę owoców lub korzeni. Trzymali umysł z dala od przedmiotów wzroku, słuchu, dotyku i innych rzeczy o charakterze światowym. Tylko w ten sposób zdali sobie sprawę z Brahmana jako swojej wewnętrznej świadomości.

Ci, którzy są wchłonięci przez Brahmana, stają się nieśmiertelni.