Widziałem czystą Pustkę, to Brahma, ostateczne Ja. Umysł musi zostać w nim rozwiązany.

Bądź regularny w swojej praktyce. Umiarkowanie jest niezbędne. Ucz się trochę, ale medytuj więcej.

Nikt nie jest grzesznikiem; sam umysł jest grzesznikiem, gdy staje się zewnętrzny, oddalając się od Kutasthy.

Moja forma jest wszędzie; nie ma nikogo oprócz mnie, a ta forma jest w Pustce. Tam nie ma dnia ani nocy.

Bóg uczynił nas aniołami energii, zamkniętymi w ciałach stałych - prądami życia olśniewającymi przez materialną bańkę ciała.

Spotkaj każdego i każdą okoliczność na polu bitwy życia z odwagą bohatera i uśmiechem zwycięzcy.

Istnienie 'Ja' jest prawdziwym cudem w Tobie. Jeśli nie uświadomisz sobie swojego 'Ja', to nie robisz sobie sprawiedliwości.

Pamiętaj o tym: Kiedy mnie zabraknie, tylko miłość może zająć moje miejsce. Bądź pochłonięty miłością Boga dniem i nocą, i przekaż tę miłość wszystkim.

Jak woda przez schłodzenie i kondensację staje się lodem, tak myśl przez kondensację przyjmuje formę materialną. Wszystko we wszechświecie jest myślą w formie materialnej.

Kiedy oddech przepływa przez prawą dziurkę nosa, ciało, umysł i siła mózgu są aktywne, a kiedy przepływa przez lewą, zwykle umysł jest mniej aktywny i otępiały.

Prawdziwą podstawą religii nie jest wiara, lecz intuicyjne doświadczenie. Intuicja to moc duszy poznania Boga. Aby wiedzieć, czym naprawdę jest religia, trzeba poznać Boga.

Jeśli piszesz w odwrotnej kolejności i oglądasz to w lustrze, wygląda to prosto. Podobnie, jeśli odwrócisz oddech ciała, zobaczysz Swarupę, formę swojego ja.

Tuż za ciemnością zamkniętych oczu świeci światło Boga. Gdy ujrzysz to światło w medytacji, trzymaj się go z oddaniem. Poczuj siebie wewnątrz niego: To tam mieszka Bóg.

Satyayuga to efekt po Kriya; tretayuga to tymczasowy efekt po Kriya; dwaparayuga to praktyka Kriya; a kiedy ktoś nie praktykuje, dla niego jest kaliyuga.

Kiedy mango jest dojrzałe, nie trzeba tego ogłaszać; można to poznać po zapachu i kolorze, i oddziela się od drzewa. Bądź dojrzały w swoich myślach i emocjach. Rośnij wewnętrznie w miłości i oddaniu.

Jeśli twój umysł pozostaje poniżej, w niższych ośrodkach złudzeń, iluzji i błędów, to otrzymasz zniewolenie, a jeśli wzbijesz się wyżej, do wyższych ośrodków, osiągniesz wyzwolenie. Musisz pracować i walczyć o to.

Ludzkość jest zaangażowana w wieczne poszukiwanie tego „czegoś innego”, co, jak ma nadzieję, przyniesie jej szczęście, pełne i niekończące się. Dla tych indywidualnych dusz, które szukały i odnalazły Boga, poszukiwania dobiegły końca: On jest tym czymś innym.

Ten, kto zna wszechobecne Ja jako swoje własne Ja poprzez doświadczanie go, różni się od tego, kto nie ma bezpośredniego doświadczenia. Ludzie zazwyczaj tylko o tym mówią, nie mając osobistego doświadczenia, ale ten, kto ma bezpośrednie doświadczenie, nie mówi zbyt wiele.

Jesteśmy ozdobieni ornamentami niekończących się pragnień. Są wokół naszych szyi – mojej szyi, szyi każdego. Jednak te ornamenty są niewidoczne dla zwykłych ludzi, tylko dla mądrych. Ozdobiliśmy się girlandą niekończących się pragnień, myśląc błędnie, że będziemy szczęśliwi, jeśli będziemy mieć ładny dom, dobrą pracę i ładne ubrania.

Obserwuj, jak spokojny jest twój umysł po praktykowaniu kriya pranayama. Im więcej pranayama praktykujesz rano, tym lepiej. Kiedy ilość światła dziennego wzrasta, jeśli ktoś praktykuje więcej cykli kriya pranayama, doświadczy wzrostu temperatury ciała. Dlaczego? Ponieważ kriya jest formą ognia. Kriya generuje wewnętrzny ogień i temperaturę ciała.

Śmierć nie jest zatarciem istnienia, ostateczną ucieczką od życia; śmierć nie jest też drzwiami do nieśmiertelności. Ten, kto uciekł od swego Ja w ziemskich radościach, nie odzyska go wśród ulotnych uroków astralnego świata. Tam jedynie gromadzi subtelniejsze percepcje i bardziej wrażliwe odpowiedzi na piękno i dobro, które są jednością. To na kowadle tej grubej ziemi człowiek walczący musi wykuć niezniszczalne złoto duchowej tożsamości.

Zainspirować wszystkich do wykonywania sadhany.

Dualizm jest źródłem wszelkiego cierpienia.