Moja niewzruszona wiara w ahimsę oznacza ustępowanie mniejszościom, gdy są naprawdę słabe.

Mówi się o Panu Buddzie, że pokazał ludziom miłość i współczucie, widząc jak cała ludzkość idzie do piekła z powodu zabijania zwierząt. Dlatego pojawił się, by nauczać ahimsy, nieprzemocy, mając współczucie dla zwierząt i ludzi. W religii chrześcijańskiej także jasno stwierdzono: 'Nie zabijaj'. Tak więc wszędzie zabijanie zwierząt jest ograniczone. W żadnej religii nie jest dozwolone niepotrzebne zabijanie zwierząt. Ale nikt się tym nie martwi. Proces zabijania rośnie, a reakcje także. Co dziesięć lat pojawia się wojna. To są reakcje.

Czyż nie jest ona bardziej ofiarna, nie ma większej odwagi? Bez niej człowiek by nie istniał. Jeśli nonviolence ma być prawem naszego istnienia, przyszłość należy do kobiet.

Istota nietykalności to miłość.

Krzyk o pokój będzie krzykiem na pustyni, dopóki duch ahimsy nie zdominuje milionów mężczyzn i kobiet.

Jeśli nie będziesz odkrywać nowych zastosowań prawa nieviolencji, nie skorzystasz z niego.

Ahimsa lub siła duszy nie potrzebuje fizycznych środków do rozprzestrzeniania swojego wpływu.

Prawda oznacza fakt, przemoc zaprzecza faktowi.

Wejdź ze mną w cierpienie nie tylko ludzi Indii, ale całego świata. Ahimsa to bardziej aktywna i prawdziwa walka ze złem niż zemsta, której sama natura polega na zwiększaniu zła. To nie jest broń słabych. To broń najsilniejszych i najodważniejszych.

Nigdy nie pomaga rysowanie granicy i odrzucanie niektórych ludzi jako wrogów, nawet tych, którzy działają brutalnie. Musimy podchodzić do nich z miłością w sercu i starać się pomóc im zmierzać w kierunku niewolenia. Jeśli będziemy działać na rzecz pokoju z gniewem, nigdy nie odniesiemy sukcesu. Pokój nie jest celem. Nie można go osiągnąć przez nie-pokojowe środki.

Sadhak (osoba praktykująca duchowo) nie będzie miała czasu na plotkowanie. Nie będzie miała ochoty rozmawiać z nikim w ostry sposób. Ci, którzy zawsze zajmują się szukaniem wad, nigdy nie osiągną postępu duchowego. Nie krzywdź nikogo myślami, słowami ani czynami. Bądź współczujący wobec wszystkich istot. Ahimsa (nieprzemoc) jest najwyższą dharmą (obowiązkiem).

Nie traktuję złości jako czegoś obcego, z czym muszę walczyć. Muszę radzić sobie ze swoją złością z troską, miłością, delikatnością, bez przemocy.

Każdy może praktykować pewną formę nieprzemocy, nawet żołnierze. Niektórzy generałowie armii, na przykład, prowadzą swoje operacje w sposób, który unika zabijania niewinnych ludzi; to rodzaj nieprzemocy. Aby pomóc żołnierzom podążać w kierunku nieprzemocy, musimy być w kontakcie z nimi. Jeśli podzielimy rzeczywistość na dwa obozy – przemoc i nieprzemoc – i będziemy stać w jednym obozie, atakując drugi, świat nigdy nie zazna pokoju. Zawsze będziemy obwiniać i potępiać tych, których uważamy za odpowiedzialnych za wojny i społeczne niesprawiedliwości, nie dostrzegając stopnia przemocy w nas samych. Musimy pracować nad sobą i także z tymi, których potępiamy, jeśli chcemy mieć prawdziwy wpływ.

Prawda i ahimsa wymagają, aby żaden człowiek nie odmawiał sobie służenia żadnemu innemu człowiekowi, bez względu na to, jak grzeszny może być.

Pierwszym warunkiem ahimsy jest sprawiedliwość w każdym aspekcie życia.

Prawda i nonviolence są zarówno środkami, jak i celem, a w odpowiednich ludziach legislatura może być środkiem do osiągnięcia konkretnego dążenia do prawdy i nonviolence.

Trochę prawdziwej nieviolencji działa w sposób cichy, subtelny, niewidoczny i lewanuje całe społeczeństwo.

Praktykowanie niestosowania przemocy w sprawach codziennych to poznanie jej prawdziwej wartości.

Nauczyłem się lekcji o nietolerancji od mojej żony, gdy próbowałem ją podporządkować mojej woli. Z jednej strony jej stanowczy opór wobec mojej woli, a z drugiej spokojne poddanie się cierpieniu, które moje głupstwo spowodowało, ostatecznie sprawiło, że wstydziłem się siebie i wyleczyło mnie z głupoty, że urodziłem się po to, by rządzić nią.

Możesz oddać cios za cios, jeśli nie jesteś wystarczająco odważny, by podążać drogą ahimsy.

Mój optymizm opiera się na wierze w nieskończone możliwości jednostki do rozwoju ahimsy. ... W delikatny sposób możesz wstrząsnąć światem.

Indie mają nieprzerwaną tradycję niestosowania przemocy od niepamiętnych czasów.

Dla mnie nonviolencja nie była zasadą moralną, lecz strategią; nie ma moralnej wartości w używaniu nieskutecznej broni.