Pluję na luksusowe przyjemności, nie z powodu ich samej wartości, ale z powodu niewygód, które po nich następują.

Tego rodzaju szczęście jest względne i lepiej nazwać je przyjemnością lub satysfakcją.

Im więcej próbujemy polegać na Bogu, tym więcej On wydaje się testować nas przyjemnościami zmysłów i rozkoszami ego. W końcu ostatni cios, który nam zadaje, jest rzeczywiście nie do zniesienia. Ci, którzy go znoszą, sami są bogami.

Każde działanie ma swoje przyjemności i cenę.

Wielkość przyjemności osiąga swój limit w usunięciu wszelkiego bólu. Kiedy taka przyjemność jest obecna, tak długo, jak nie jest przerywana, nie ma bólu ani ciała, ani umysłu, ani obu razem.

Dobro i przyjemność zbliżają się do człowieka; mądry bada oba i rozróżnia je; mądry woli dobro od przyjemności, ale głupi człowiek wybiera przyjemność z miłości do cielesnych przyjemności.

Depresja wydaje się być związana ze strachem, złością i frustracją. Kiedy masz zły nastrój, nawet jeśli spotykasz się ze swoimi przyjaciółmi, nie czerpiesz radości z ich towarzystwa. Ale gdy jesteś w dobrym nastroju, nawet jeśli coś pójdzie nie tak, możesz sobie z tym poradzić bez trudności. Dlatego dbanie o dobry nastrój i rozwijanie poczucia miłości i życzliwości daje ci większą siłę wewnętrzną.

Nie zapominaj, że twoje małżeństwo, twoje bogactwo, twoje życie nie służą przyjemnościom zmysłowym, nie służą twojemu indywidualnemu szczęściu.

Chwalebne zachowanie człowieka ujawnia się w jego rozróżniającym traktowaniu zasług i współczującym odniesieniu do przyjemności i bólu, zysków i strat innych. Przeciwny kurs jest naganny.

Co dobrego przynosi posiadanie wszystkich bogactw świata i wszystkich przyjemności świata? Wszystko to co nazywamy ludzkim życiem zniknie w mgnieniu oka. Skupianie się na przyjemnościach świata sprawia, że umysł jest zbyt rozproszony, by szukać wewnętrznego Ja.

Jogini nie są przeciwko przyjemności. Po prostu nie chcą zadowalać się małymi przyjemnościami. Są zachłanni.

Wszyscy szukają przyjemności. Ale jest tylko jedna przyjemność, która może dotrzeć do serca; przyjemność z doświadczenia potrzeby miłości i otrzymywania miłości. Potrzebujemy miłości, to nasza natura.

Ciało wierzy, że przyjemność jest nieograniczona i wymaga nieskończonego czasu; ale umysł, rozumiejąc kres i granice ciała oraz pozbywając się lęków przed przyszłością, zapewnia pełne życie i nie ma już potrzeby nieskończonego czasu.

O cudzoziemcze, tutaj będziesz dobrze się czuł; tutaj naszym najwyższym dobrem jest przyjemność.

Nawet gdy człowiek cierpi ból z powodu ciernia, który wbił się w jego rękę, choć zostanie natychmiast wyjęty, jest to kara, która na niego spadła, a najmniejsza przyjemność, którą odczuwa, jest nagrodą; wszystko to jest wymierzane przez surową sprawiedliwość; jak mówi Pismo: "wszystkie Jego drogi to są wyroki" (Pwt. 32,4); my jesteśmy jedynie nieświadomi działania tego wyroku.

Prawdziwe szczęście nie może być znalezione w rzeczach, które się zmieniają i przemijają. Przyjemność i ból nieuchronnie się zmieniają. Szczęście pochodzi z Jaźni i można je znaleźć tylko w Jaźni. Znajdź swoje prawdziwe Ja, a wszystko inne przyjdzie z nim.

Nasze przyjemności to nie materialne przyjemności, ale symbole przyjemności - atrakcyjnie zapakowane, ale gorsze w treści.

Nie możemy być bardziej wrażliwi na przyjemność, nie będąc bardziej wrażliwi na ból.

Im więcej walczymy o życie jako przyjemność, tym bardziej tak naprawdę zabijamy to, co kochamy.

Wszechświat składa się z doświadczeń, które mają na celu wypalenie twojego przywiązania, twojego trzymania się przyjemności, bólu, strachu, wszystkiego. I dopóki istnieje miejsce, w którym jesteś wrażliwy, wszechświat znajdzie sposób, by skonfrontować cię z tym.

Rzeczy i warunki mogą dawać ci przyjemność, ale nie mogą dawać ci radości – radość rodzi się wewnątrz.

Usta tej, którą kocham, to moja wieczna przyjemność.

Niemożliwe jest, aby ktoś usunął swoje lęki dotyczące najważniejszych spraw, jeśli nie zna natury wszechświata, a mimo to wierzy w mity. Tak więc bez badania natury nie ma radości z czystej przyjemności.